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第148章（第2页）

杰作是催出来的。

初看像滑稽小说。

看到后来，又越看越不像滑稽小说：很有些读者笑到一半便停下，疑神疑鬼地瞅瞅也拿着报纸的其他人……

官绅阶层，智识阶层，敏感者尤多。

阿q是未庄游荡的阿q，他们为何敏感呢?

他们的魂灵被击中了。

灵魂深处那黑糊糊的一团东西，突然注入了一道强光。

这强光，仿佛来自天外。

阿q自轻自贱又自傲，很善于自欺欺人。

他有个口头禅：我们先前……比你阔多啦。

中国落后于西方国家，阿q的这种语气当时很流行。

提倡国粹、&ldo;整理国故&rdo;的声音一波又一波。

《阿q正传》点了胡适的名。

平心而论，鲁迅先生有偏颇。

偏颇却有洞见。

当时的中国既落后于西方、遭凌辱受挤压，自己又搅得一团糟，却总是有人高叫：中国的精神文明冠于全球!

这口号即使无大错，也叫得不是时候。

更何况，关于中国固有之精神文明，很多东西要重新回首。

鲁迅是回首的伟大的先驱。

他给青年学生开书目，建议少看或不看中国书。

他是在特定的历史时期说这番话的，蕴涵了深意和苦心。

借助西哲的眼力，清理中国传统文化中的毒素。

这是需要勇气的，需要大智大勇。

以胡适辈的中庸，焉能看到这一层?这才是重振民族自信心的战略性眼光：鲁迅的一生，是致力于让固化的文明得以疏松。

鲁迅乃是历史性的鲁迅。

也许今天，是辨认他的伟岸身影的更好的历史时机。

《阿q正传》编入小说集《呐喊》，一经问世，轰动全国。

连云南昆明这样的西部偏远城市也供不应求。

鲁迅剖析国民魂灵的手术刀，往往首先对准他自己。

混合了自卑与自傲的&ldo;自欺欺人&rdo;的心理模式，是鲁迅揭示的。

由此生发了这种心理模式的对立面：勇于解剖自己;触及灵魂;人贵有自知之明;批评与自我批评……二十世纪七十年代以前出生的人，对这些句子耳熟能详。

毛泽东把鲁迅精神带到了新中国。

鲁迅以轻松的笔调为阿q画像，同时烛照着、剔除着自己身上的阿q因素。

比如忘却。

阿q是很能忘却的，他到钱庄赌钱，输了一大把，很想不通，于是自抽嘴巴，似乎打人的是自己，被打的是别人，于是，他心满意足地倒在了土谷祠的杂草地上，呼呼入睡了。

甚至到了示众砍头的时刻，&ldo;他一急，两眼发黑，耳朵里喤地一声，似乎发昏了。

&rdo;可是转眼的工夫阿q又忘却了，&ldo;很羞愧自己没志气，竟没有唱几句戏。

&rdo;末了，他无师自通来一句：&ldo;过了二十年又是一条好汉…&rdo;身首异处的一刹那，他竟然还惦记着去博取看客们的喝彩。