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第48章（第2页）

然而我们不能因为做不到而不做。

虽然我们做不到，但是我们可以尽量靠拢，减少私心，减轻私欲，多为他人考虑，不做损害他人利益的事情。

这样我们的仁爱之心就会多一些，就会惠及到他人。

虽然我们不能像历代先贤一样泽被天下，但是至少我们可以帮助周围需要帮助的人。

在私心逐渐减少、仁爱之心逐渐扩展的过程中，我们的品格也得以提升，我们的人生也会更加有意义。

帮助弱者是人人都应该做的事情

师冕见，及阶，子曰：&ldo;阶也。

&rdo;及席，子曰：&ldo;席也。

&rdo;皆坐，子告之曰：&ldo;某在斯，某在斯。

&rdo;师冕出。

子张问曰：&ldo;与师言之道与?&rdo;子曰：&ldo;然。

固相师之道也。

&rdo;

‐‐《论语&iddot;卫灵公》

师冕来见孔子，走到阶沿，孔子说：&ldo;这是阶沿&rdo;。

走到坐席旁，孔子说：&ldo;这是坐席。

&rdo;都坐定了，孔子告诉他说：&ldo;某人在这里，某人在这里。

&rdo;师冕告辞出来。

子张问道：&ldo;这是同盲人（春秋时乐师多为盲人）讲话的方式吗?&rdo;孔子说：&ldo;对的，这本来是帮助盲人的方式。

&rdo;

南怀瑾先生在理解这一段话的时候，讲了这样一个故事：释迦牟尼有一个弟子，眼睛看不见，但还是自己缝衣服，有一天他穿不起针线来，就在那里大声叫，要求同学帮忙他穿一下针线。

但是他的同学，那一班罗汉们，都在打坐入定，没人理他。

释迦牟尼这位老师，就自己下来帮他穿好针线，交到他手上，教他怎样缝。

这个学生一听到声音，才知道是释迦牟尼。

他说：&ldo;老师怎么亲自来?&rdo;释迦牟尼说：&ldo;这是我应该做的。

&rdo;而且释迦牟尼马上对所有的弟子们上了一课，说：&ldo;人应该做的，就是这种事，为什么不肯帮助残废的人、穷苦的人?&rdo;

同情弱者是人类的一种天性和本能。

人类诞生之初，生存条件非常艰苦，只有同心协力，才能与大自然抗衡，取得生存的权利。

因此那个时候，人们总是能够相互帮助，患难扶持，不会将自己的生存建立在别人的苦难之上。

原始社会的人们总是根据需求将所有的食物平分，而不会出现一个强者霸占所有食物的情况。

然而，随着生产力的逐渐提高，到了出现了剩余的时候，这种平衡就被打破了，人们开始凭借自身能力的强弱来争夺食物，弱肉强食的社会开始形成。

在以后的岁月里，人与人之间根据实力的强弱划分了等级。

权利相争的拉锯战就此拉开序幕。

人人都想成为人上人，都想将别人踩在脚下，都想受人顶礼膜拜。

然而总是没有一个人能够长久地将这种地位保持下去。

于是纷繁的战争开始出现。

天下大势合久必分，久分必合的梦魇因此而形成。

本应是和谐共存的人类发展史，变成了一部战争史。

由此可以看出，不懂得同情弱者，将弱者踩在脚下，绞尽脑汁从弱者身上攫取利益是造成人类社会变成弱肉强食的野蛮丛林的最重要的原因。