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&ldo;超我&rdo;负有监督&ldo;本我&rdo;的使命,有道德良心、负罪感,具有自我观察、为自我规划理想的功能。
这第二、第三个&ldo;我&rdo;,恰恰就是我所说的听受灵性良心管制的&ldo;我&rdo;,也就是上文所称&ldo;大我&rdo;或&ldo;超我&rdo;。
(参看《弗洛伊德的智慧》第一章第一页北京:中国电影出版社。
2005年版〉
弗洛伊德的分析是专门之学,我这里只用来解释我们通用的&ldo;大我&rdo;、&ldo;小我&rdo;,同时也证明我采用&ldo;灵性良心&rdo;之称,和他的理论正也合拍。
下文我仍用&ldo;小我&rdo;&ldo;大我&rdo;或&ldo;超我&rdo;,免得弗洛伊德所使用的许多名称,干扰本文的思路。
孔子曰&ldo;已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。
&rdo;《公冶长第五》。
&ldo;内自讼&rdo;就是灵与肉的斗争,通常称&ldo;天人交战&rdo;。
也就是&ldo;小我&rdo;与&ldo;大我&rdo;的斗争。
斗争在内心,当着孔夫子,当然不敢暴露了。
我倒是有缘见过一瞥。
一九三八年,我自海外来到上海的&ldo;孤岛&rdo;。
我的两个女友邀我同上馆子吃晚饭。
我们下了公交车还要跨越四马路,恰逢&ldo;野鸡&rdo;拉客。
一个个浓施脂粉的&ldo;野鸡&rdo;由鸭母押着在马路边上拉客。
穿长衫或西装的她们不拉,只喊&ldo;来虐!
来虐!
&rdo;有的过客不待拉,看中一个&ldo;野鸡&rdo;,跟着就走。
我看见一个穿粗布短褂的小伙子,一望而知是初到上海的乡下佬。
&ldo;野鸡&rdo;和老鸭拉住死拽。
我看见那小伙子在&ldo;天人交战&rdo;。
他忽也看见我在看他,脸上露出尴尬的似笑非笑。
当时我被两位女友夹持着急急前行,只看到那一瞥,不过我已拿定那小伙子的灵性良心是输定了。
(二)灵与肉的统一
肉体的欲望,和人性里的灵性良心是不一致的。
同在一个躯体之内。
矛盾不得解决,会导致精神分裂。
矛盾必然要求统一。
如果是计较个人的利害得失,就需要反复考虑,仔细斟酌。
如果只是欲念的克制,斗争可以反复,但往往是比较快速的。
如果是一时一事,斗争的结果或是东风压倒西风。
或西风压倒东风。
每个人一辈子的行为,并不是一贯的。
旁人对他的认识,也总是不全面的。
尽管看到了他的一生,各人所见也各不相同。
不过灵与肉的斗争,也略有常规。
灵性良心不能压倒血肉之躯,只能适度让步。
灵性良心完全占上风的不多。
血肉之躯吞没灵性良心,倒也不少。
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