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第一百六十七章 沉痛哀悼（第5页）

中国近3000年的封建社会为什么会一直的反复，难道全是天灾？全是人祸？全是皇帝的昏聩？

其实，天灾人祸也好，帝王的昏聩也罢。

都不是关键的问题，中国的历史轮回问题其实就是一个问题，就是文官集团的问题。

这个庞大的怪兽在疯狂的聚敛着社会的一切财富，而且基本上没有制约，一直到土地和财富聚集到了临界点才会轰然的倒塌，从而带来一个新的循环。

这个临界点在某个地区，某个地区会因此而有新的循环；这个临界点在某个企业，某个企业也会因此而有新的循环；这个临界点在某个年代，某个年代就有了新的循环；这个临界点在某个……

为什么文官集体无法制约？首先对皇帝，虽然皇帝名义上是能制约文官集体的，但由于信息的不对称，所以导致皇帝基本上是聋子瞎子。

失去了制约的能力。

就像做股票，由于信息不对称，老百姓终归是输家。

虽然有些皇帝可以制约文官集团，但这需要分化文官集团，拉一派打一派，需要很高明的政治手腕！

很多皇帝不具备这种手腕，于是被文官集团糊弄，当成了摆设！

其次，文官集团对百姓来说又过于庞大，而且百姓没有组织，散户嘛，完全是一盘散沙，这样文官集团的能量就可以想见了。

所以与其说是中国封建社会的能量大，还不如说是中国的文官集团的能量大。

这也是中国封建社会能绵延几千年的根本原因。

当然，在中国的历朝历代的帝王中，皎皎者，他们还会故意让手下的官员们变成贪官污吏，再时用时反，这是顶尖的玩弄权术的帝王之秘术：用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术。

宇文泰是北周开国的奠基者。

当他模仿曹『操』，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”

之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。

宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈三日三夜。

宇文泰问：“国何以立？”

苏绰答：“具官。”

宇文泰问：“如何具官？”

苏绰答：“用贪官，反贪官。”

宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”

苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。

而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”

宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”

苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。

那么，你的统治不就牢固了吗。

你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”

宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”

苏绰答：“这就是权术的精髓所在。

要用贪官，就必须反贪官。

只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”

宇文泰闻听此语大『惑』，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”

苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。

以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。

这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。