丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第62章（第1页）

过任何事情；在我们祖国不会结果的土壤上。

没有诞生过一个有益的思想；我们的

环境中，没有出现过一个伟大的真理，我们不愿花费力气去亲自想出什么东西，而

在别人想出的东西中，我们又只接受那欺骗的外表和无益的奢华。”

他的结论就是

俄罗斯应该全盘西方化。

需要说明的是，不论是斯拉夫派，还是西欧派，都是由那个时代思想最敏锐、

思想最进步的知识分子所组成的。

他们都是立足于俄国的传统，着眼于俄国的现实，

并且把俄国同西欧和西方做了多重比较之后，都是不满足俄国的现状，都是在苦苦

探寻俄国未来发展道路之后所做出的论断。

因此说，这些人都是俄国最先进的知识

分子。

正像早年曾经是斯拉夫派。

后来又变成西欧派的赫尔岑所说：“我们大家都

有爱，但具体说来爱与爱又不相同。”

这场论战是一个里程碑，是俄国知识分子作为一个独立的社会群体形成的重要

标志。

因为从此以后，这个群体不再依附于沙皇，不再依附于教会，不再依附于某

个阶层，它可以独立思考，独立规划俄国历史发展方向和前途。

二、救国与普世：俄国知识分子的群体特征

俄国知识分子的群体特征是什么？首先，俄国知识分子群体有一种强烈的普世

主义情结。

普世主义是俄罗斯文化中一个非常明显的内容。

如果寻根溯源的话，它

是与东正教的教义及其世界观密切相连的一种思想，它强调俄罗斯是天神所赋的、

具有拯救斯拉夫世界乃至整个人类的伟大使命的民族。

前面谈过的别尔嘉耶夫就是

俄国最著名的宗教哲学家。

可以说，在俄国根基深厚、成蔚然大观的宗教哲学有一

些学说，如“弥赛亚说”