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这上面写的大概是一个叫做‘阿达兰卡’的教派的教义,但在楚阳冰看来,这又是个邪教无疑了。
纸上写着,所有教徒必须服从神使的命令,不准拥有私人财产,居住在筒子楼中。
公用厨房和卫生间,过着毫无私人空间的生活。
虔诚的信徒可以得到‘神使’的馈赠,可以重获青春与健康。
信奉阿达兰卡就是可以前往光辉的、永乐的天堂。
基本上都是一般邪教会有的那一套理论,在楚阳冰看来完全是突兀而没有逻辑的东西,但凡是个接受过教育、拥有独立思考能力且没有外力强迫的人都不可能去信这种东西。
但阿达兰卡邪教的那套理论对南街旧区的居民来说,却是那么的有吸引力。
他们生活在这样一个畸形而扭曲的狭窄地方,阿达兰卡说过着公共的生活、没有隐私是一种尊严。
可事实上是,生活在旧区的人本来也就不可能有什么个人空间和隐私。
可阿达兰卡却告诉他们,这样的生活不是痛苦,而是一种开放的、坦荡的、有尊严的生活。
自由的、无罪的人不需要遮掩,他们是坦坦荡荡的。
阿达兰卡说信它可以升入光辉的、伟大的、永乐的天堂,对于旧区的居民来说,他们每日推开窗,就能看到那些闪烁的霓虹灯。
那光亮五彩斑斓,乍一看去热闹辉煌,可在旧区住的久了,才会知道那些霓虹灯牌有多么的讽刺。
那光照亮了一切,也污染了一切。
他人都被霓虹灯光吸引,却看不见灯光下如蛆虫一样卑微活着的人。
旧区的人,他们日常与霓虹灯为伴,见过真正的光鲜亮丽的同时,又要忍受卑微扭曲的生活。
所以阿达兰卡的主张才会在这里生根发芽,缠绕上每一个活在旧区的人。
纸的最后写道:【脱离这人世的时机已然到来,服下阿达兰卡赐予的神药,我们将追随阿达兰卡前往天堂。
】
集体性服毒自杀,这也许就是最后的结局。
楚阳冰放下那些纸,对于这些人的行为不予评价。
生活环境和受教育程度造就了他们这样的选择,他们向往宽阔的、明亮的、有尊严的生活,就像一楼那个侧头看着台灯的女主人一样,这样的心态是好的,但却被心怀不轨的人利用,造就了这样的悲剧。
楚阳冰放下纸,走向另一个卧室。
另一个卧室显然是两个孩子的,楚阳冰来这里本是想找找有没有娃娃,可找了半天一个都没有。
在阿达兰卡的教义中,忍耐和节俭是必需的,人只有活着时忍受贫穷,才能在死后进入永乐的天堂。
所以在孩子的房间,楚阳冰连一个娃娃都没找到。
搜索完整个房子之后,楚阳冰也明白了,他想找到娃娃,估计只能去那个‘娃娃裁缝铺’。
楚阳冰拿着手电筒,拐出房间之后沿着楼梯继续搜索,最后终于在顶楼发现了那家‘娃娃裁缝铺’。
楚阳冰能确定那是娃娃裁缝铺的原因,是因为那家的门大开着,楚阳冰手电筒的光照进去,能看到货架上散落着一堆娃娃的配件。
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