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四十 四禅八定（第3页）

其实静坐也有动功、静功之分：动功，就是道家的命修；静功则是性修。

动功，说的大家都能耳熟其详，比如：什么气沉丹田，大小周天，精化气、气化神、神化虚·······

性修，道家讲得总是很虚无、缥缈，让人总是云里雾里的。

一说就是：“玄之又玄，众妙之门。”

《性命圭旨》里提到：前者很容易练出元神，但其实你所认为的元神不是元神，而是识神。

因为你一直用意念，疏导真气，你的意念自然而然就有了神，而且很难解除；性修讲得是：虚无，以先天之气自觉其神，才为元神，只是性修者往往身体素质不行，还没等到练出元神，身体就已经垮了。

所以，后来大兴性命双修。

接着又分出了以金丹南宗张伯端的先命后性，和金丹北宗的王重阳先性后命分为两大金丹派。

静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法，好处就不说了。

静坐的方法：调身，调息、调心。

虽然我是道家信徒，但这里也不得不说，道家太自私了！

话说白了，让大家明白多好：什么火龙水虎、日乌月兔，远不如人家佛家来的通透。

本人出现过一次胎息，之后却怎么也找不到相应的资料。

无休止的追求那胎息带来的妙有，却再也没有出现过，只是静坐的时间成倍的增加了。

一次偶然的机会，让我在网上看到了四禅八定。

详加了解，才知道这是我的一次机遇，一次只有性修修士才会出现的机遇。

我从第一次胎息退出来的步骤竟是：四禅、三禅、二禅、初禅，由于我知识的浅薄，没能及时的把握机会，现在的我只能进入初禅而已。

今奉上四禅八定要义，希望不要有人再像我一样，误了天机！

一：初禅天定谓人于欲界中。

修习禅定之时。

忽觉身心凝然。

运运而动。

如云如影。

又觉遍身毛孔。

气息悉皆出入。

入无积洁聚。

出无分散。

是名初禅天定。

二：二禅天定谓既得初禅天定已。

心厌初禅。

觉观动散。

因摄心在定。

澹然澄静。

觉观即灭。

乃发胜定之喜。

如人从暗室中。

出见日月光明。

朗然洞彻。