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第18章（第1页）

一、自由主义女性主义（1）

1、自由主义女性主义的思想沿革

早期自由主义女性主义出现的背景可以追溯到沙龙知识分子的兰袜子团体（bestockggroupofsalontellectuals）。

这群中产阶级的文学女性以在集会时着兰袜子著称，以致后来“兰袜子”

一词成了卖弄学识的女人的略带贬意的代名词。

虽然这个团体是反对女性主义的，而且接受了女人在文学世界中的二等公民地位，但是她们的存在本身及其在18世

纪中期以后的出版活动，显示了女性的能力和能够扮演的新角色：女性不再属于完全被排除在公共论争之外的沉默的大多数。

从18世纪到20世纪60年代，女性运动的主导倾向是跟随着自由主义传统的，它关注女性的个人权利和政治、宗教自由，女性的选择权与自我决定权。

法国革命的自由平等博爱口号、美国革命的人人生而平等口号是女性运动的主导思潮，天赋人权，主要是生命权、自由权和追求幸福权的诉求也是女性运动的主要诉求。

自由主义女性主义直接面对的严酷现实是女性被全面排除于社会生活之外，它为将女性包括进社会生活奋斗了200多年。

它认为，社会剥夺了女性的平等权利这一点是不能容忍的。

女性无论是作为一个群体还是一个个人，都应当享有与男性相等的权利。

它主张将过去大多仅仅与男性连在一起的与个人自由和社会平等有关的价值扩大到女性中间。

概括地说，自由主义女性主义的基本观点是：理性，公正，机会均等和选择的自由。

首先，自由主义女性主义早期的代表思想是提倡理性，向传统的权威质疑，其背景是法国大革命和西欧的启蒙运动。

自由主义女性主义的思想脉络发源于十六、十七世纪的社会契约理论。

这一理论依据人们具有同等的理性潜能这一假设，主张人人生而平等。

在自由主义的思想传统中，平等主要被解释为机会均等。

早期的自由主义女性主义代表人物沃斯通克拉夫特、泰勒和穆勒都属于这一思想脉络。

自由主义女性主义的理论基础是启蒙理性。

从自然状态开始，霍布斯视生命是危险的、丑恶的、不道德的、兽性的、无人性的和短暂的。

因此人需要理性。

洛克比霍布斯的观点乐观一些，他认为，如果人是理性的，那么他们就应当是自由的、平等的和独立的。

理性的作用是最重要的。

应当由国家来保卫人的自由，因此他要求以法治国。

自由主义女性主义的思维是在这一思路的延长线上的。

它反对改变社会的极端态度，认为制度需要修正而不是推翻。

因此，它的斗争形式注重向政府游说，注重对决策者施加影响。