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第37章（第2页）

……至若才子佳人等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于y滥，以致满纸&lso;潘安子建&rso;，&lso;西子文君&rso;；……且环婢开口，即&lso;者也之乎&rso;，非文即理，故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之说。

竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代所有书中之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷也。

……至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为哄人之目，而反失其真传者。

……&rdo;（戚本第一回）

盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。

而世人忽略此言，每欲别求深义，揣测之说，久而遂多。

今汰去悠谬不足辩，如谓是刺和珅（《谭瀛室笔记》）藏谶纬（《寄蜗残赘》）明易象（《金玉缘》评语）〔2〕之类，而著其世所广传者于下：

一，纳兰成德〔3〕家事说自来信此者甚多。

陈康祺〔4〕（《燕下乡脞录》五）记姜宸英〔5〕典康熙己卯顺天乡试获咎事，因及其师徐时栋〔6〕（号柳泉）之说云，&ldo;小说《红楼梦》一书，即记故相明珠家事，金钗十二，皆纳兰侍御所奉为上客者也，宝钗影高澹人；妙玉即影西溟先生：&lso;妙&rso;为&lso;少女&rso;，&lso;姜&rso;亦妇人之美称；&lso;如玉&rso;&lso;如英&rso;，义可通假。

……&rdo;侍御谓明珠之子成德，后改名性德，字容若。

张维屏〔7〕（《诗人征略》）

云，&ldo;贾宝玉盖即容若也；《红楼梦》所云，乃其髫龄时事。

&rdo;

俞樾（《小浮梅闲话》）亦谓其&ldo;中举人止十五岁，于书中所述颇合&rdo;。

然其他事迹，乃皆不符；胡适作《红楼梦考证》〔8〕（《文存》三），已历正其失。

最有力者，一为姜宸英有《祭纳兰成德文》，相契之深，非妙玉于宝玉可比；一为成德死时年三十一，时明珠方贵盛也。

二，清世祖与董鄂妃〔9〕故事说王梦阮沈瓶庵〔10〕合著之《红楼梦索隐》为此说。

其提要有云，&ldo;盖尝闻之京师故老云，是书全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸名王奇女也。

……&rdo;而又指董鄂妃为即秦淮旧ji嫁为冒襄妾之董小宛〔11〕，清兵下江南，掠以北，有宠于清世祖，封贵妃，已而夭逝；世祖哀痛，乃遁迹五台山为僧云。

孟森作《董小宛考》（《心史丛刊》三集）〔12〕，则历摘此说之谬，最有力者为小宛生于明天启甲子，若以顺治七年入宫，已二十八岁矣，而其时清世祖方十四岁。

三，康熙朝政治状态说此说即发端于徐时栋，而大备于蔡元培之《石头记索隐》〔13〕。

开卷即云，&ldo;《石头记》者，清康熙朝政治小说也。

作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。

……&rdo;于是比拟引申，以求其合，以&ldo;红&rdo;为影&ldo;朱&rdo;字；以&ldo;石头&rdo;为指金陵；以&ldo;贾&rdo;为斥伪朝；以&ldo;金陵十二钗&rdo;为拟清初江南之名士：如林黛玉影朱彝尊，王熙凤影余国柱，史湘云影陈维崧，宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用力甚勤。

然胡适既考得作者生平，而此说遂不立，最有力者即曹雪芹为汉军，而《石头记》实其自叙也。

然谓《红楼梦》乃作者自叙，与本书开篇契合者，其说之出实最先，而确定反最后。

嘉庆初，袁枚（《随园诗话》二）已云，&ldo;康熙中，曹练亭为江宁织造，……其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。

中有所谓大观园者，即余之随园也。

&rdo;末二语盖夸，余亦有小误（如以楝为练，以孙为子），但已明言雪芹之书，所记者其闻见矣。

而世间信者特少，王国维〔14〕（《静庵文集》）且诘难此类，以为&ldo;所谓&lso;亲见亲闻&rso;者，亦可自旁观者之口言之，未必躬为剧中之人物&rdo;也，迨胡适作考证，乃较然彰明，知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，绝似&ldo;石头&rdo;，著书西郊，未就而没；

晚出全书，乃高鹗续成之者矣。

雪芹名霑，字芹溪，一字芹圃，正白旗汉军。

祖寅〔15〕，字子清，号楝亭，康熙中为江宁织造。

清世祖南巡时，五次以织造署为行宫，后四次皆寅在任。