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至德以后,林邑改称环王国,仍和唐朝通好。
终唐之世的近300年中,林邑使臣来唐达15次之多。
在长期的交往中,唐代的典章制度也传播到越南,产生了巨大的影响。
真腊原是扶南的藩属,6世纪后期它以武力推翻了扶南王朝,建立以吉蔑族为核心的高棉王国。
大业十三年(617年),真腊国建立不久,便派出使者到中国通好。
唐朝时,两国邦交进一步密切。
武德六年(623年),真腊派使者来唐。
贞观二年(628年),又同林邑一起派使者来唐,唐太宗回赐了很多礼品。
以后,真腊国的使者屡次携礼物来聘问。
当时,真腊也是与唐朝有重要通商关系的国家之一,双方的贸易联系相当频繁。
今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国,唐时统称为天竺。
唐初,中天竺王尸罗逸多(戒日王)征服了天竺五部,以后就不时遣使来通好,唐太宗也一再派出使者报聘。
当时两国的贸易往来极为频繁。
孟加拉、印度半岛东西两岸,经常有中国商船泊港;印度的商船也经常到广州、泉州来贸易。
唐朝输往印度的商品有麝香、丝织品、瓷器及铜钱等,从印度输入的物品有宝石、珍珠、棉布、胡椒等。
长期的友好往来促进了中印的文化发展。
在文学方面,由于佛教经典的翻译,中国产生了与佛教有密切关系的变文。
在艺术方面,敦煌、云冈、麦积山以及洛阳龙门石窟的壁画和雕塑,都保留着印度北部犍陀罗艺术风格的影响。
此外,印度和巴基斯坦的天文、历法、医学、音韵学、音乐、舞蹈、绘画、建筑等也陆续传入,对中国产生较大的影响。
与此同时,在7世纪末叶,中国的纸经中亚传到了印度,以后又经尼泊尔传去了造纸术。
从此,印度结束了用白桦树皮和贝叶写字的时代。
继玄奘之后,中国另一位佛教大师义净,于咸亨二年(671年)搭波斯船从广州出发,浮海赴印度。
先在那烂陀寺钻研佛学10年,后又到室利佛逝、末罗瑜(在苏门答腊)搜罗并抄写佛经,滞留南洋又一年。
他先后周游30余国,历时25年,于695年回国,共带回经书400部。
归国后在洛阳翻译佛经12年,译出佛经230卷,还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书,记录了南亚很多国家的社会、文化状况。
这些记载也是研究7世纪时印度、巴基斯坦和南洋各国的珍贵资料。
唐朝时,在今中亚锡尔河以南至阿姆河一带,有称为&ldo;昭武九姓国&rdo;的康、安、石、曹、米、何、史、火寻和戊地9国。
相传9国的祖先是月氏人,为匈奴所迫,迁居此地,故总称&ldo;昭武九姓&rdo;。
这些国家善商贾,很早就和中国通商。
唐平西突厥后,他们名义上内附于唐,实际上唐朝并不管他们的内政,这就便利了他们和唐朝的交流。
当时在中国的外商,以这些国家的为最多。
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