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1932年春,董作宾开始着手创作《甲骨文断代研究例》,他在这部于甲骨学史上具有划时代意义的大作中,系统地提出了一个整理殷墟全部甲骨文新的方案,正如他自己所言:&ldo;我第一次发掘殷墟时候,那是中华民国十七年(西历1928年),我就开始注意到小屯村中、村北及洹水南岸各地方出土的甲骨文字,书法、字形、文例都有显著的不同,我就感到这必有时代的先后问题。
于是发奋从许多方面研究甲骨卜辞如何可以断代。
又经过了四次发掘,到了民国二十二年(西历1933年),才找到了断代研究方法。
这就是应用十个标准,分盘庚到帝辛为五期的研究方法,也简称分期研究法。
&rdo;[12]
十项标准是:
一、世系;二、称谓;三、贞人;四、坑位;五、方国;六、人物;七、事类;八、文法,九、字形;十、书体。
依据这个十项标准,董作宾把殷商王朝自盘庚迁殷之后270余年、共八世十二王的甲骨卜辞划分为五期:
第一期盘庚、小辛、小乙、武丁(二世四王);
第二期祖庚、祖甲(一世二王);
第三期廪辛、康丁(一世二王);
第四期武乙、文丁(二世二王);
第五期帝乙、帝辛(二世二王)。
董作宾提出的&ldo;十项标准&rdo;和&ldo;五期断代说&rdo;,确有凿破鸿蒙之功,所具有的开创性意义如后辈考古学者刘一曼所说:&ldo;《甲骨文断代研究例》的发表,是甲骨文研究中的一件划时代的大事,他使过去混沌一片的15万片甲骨,成为可以划分为五个不同时期的历史资料,使殷代后期历史文化的研究,建立在较科学的基础上。
&rdo;[13]后来事实证明,除有一小部分甲骨文分期稍欠精确需要重新加以研究调整外,还没有任何一个新的方案可以取而代之。
曾一度作为董作宾助手的胡福林,后来在中国社科院历史研究所任职期间,曾全力收集抗战期间安阳出土流散的甲骨,共得13800多片,另起炉灶,编成《战后宁沪新获甲骨集》等4部著录、著作。
为了显示&ldo;青出于蓝而胜于蓝&rdo;的古训,胡氏在分期断代中采用了与董作宾不同的&ldo;四期法&rdo;。
此法一出,立即引起了甲骨学界的猛烈抨击,大多数研究者认为&ldo;所分的第三期包容了三世四王,究竟太长&rdo;。
[14]在一片批评、指责声中,胡氏在后来主持编纂另一部集大成的甲骨文著作《甲骨文合集》时,只好重新采用董作宾的&ldo;五期&rdo;说,并还历史本真以平息众怒。
再后来,又有人如许进雄等辈在董作宾的断代基础上增补了一个&ldo;钻凿&rdo;项目,但仍未掩饰董作宾创造甲骨文断代理论体系的光辉。
董氏的学术成就和给予后世研究所指明的道路,时在哈佛大学任教的张光直说得较为明白:
董作宾的《甲骨文断代研究例》的&ldo;突破性&rdo;是显然而且公认的。
自从甲骨文在十九世纪末出世以后,罗振玉、王国维等文字学、古代史学者在不同的层面上对它的研究作了很重要的贡献,但是甲骨文之成学,亦即&ldo;甲骨学&rdo;之产生,无疑是董作宾这篇文章的后果。
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