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第7章（第2页）

洪秀全在花县老家埋头搞&ldo;创作&rdo;，其&ldo;革命同志&rdo;冯云山一直踏踏实实在广西紫荆山地区做基础工作，时而打短工，时而做塾师，中心任务就是传播教义，拉信徒入伙。

这位洪秀全的&ldo;发小&rdo;冯云山，家乡距洪秀全的村子仅一公里，村名&ldo;禾落地&rdo;，出身也是殷实小地主家庭。

同洪秀全一样，冯云山也是屡试不第的秀才，科场失意，心肝冷却，热血却沸腾，加上又是实干家，冯先生两年多忙个不停。

而且，此人志向远大，可从其当时一首诗中窥见端倪：

穿天透地不辞劳，到底方知出处高。

溪涧焉能留得住，终须大海作波涛。

诗品方面，显然比俚俗的洪秀全要高出一大截。

紫荆山地区是广西很落后的山区，距离最近的桂平县有近三十公里距离，岩壑深广，深山老林，近三百平方公里内，险山环列，从战略角度上讲确实是个打游击的好地方。

1847年秋，洪秀全第二次来到广西，发现老哥们冯云山已经发展了两千多徒众，十分欢喜。

这些&ldo;拜上帝会&rdo;新入会者，包括了石达开、杨秀清、萧朝贵等人，皆成为日后&ldo;太平天国&rdo;的开国功臣。

选择了易守难攻的高坑冲卢六家为栖身之所后，洪秀全和冯云山准备一试身手。

为了扩大影响，他们先是选择象州当地有名的&ldo;甘王庙&rdo;下手。

在广西东南部，&ldo;甘王&rdo;是非常有名的民间祭祀对象。

&ldo;甘王&rdo;确实有真实原本的个人，本为五代时期象州人，从征南汉立下战功，死后为乡人祭为土神，称为&ldo;甘王庙&rdo;。

庙宇建筑物宏伟壮丽，香火旺盛。

于是十月间，洪秀全、冯云山、卢六等人手持利器，冲入象州甘王庙，打毁了内塑的偶像金身和香炉等祭器，并在庙内白壁上四处题诗，宣示&ldo;甘王&rdo;为邪神。

象州当地人正要聚众找洪秀全等人&ldo;算账&rdo;，街头忽然摔倒一位十二三岁的当地男孩，口吐白沫，自称&ldo;甘王&rdo;附体，大嚷道：&ldo;这些打我的人是神圣不可侵犯的，你们不能伤害他们！

&rdo;众人骇然，纷纷散去。

事后，装神弄鬼的男孩得钱一大串，原来他早为洪秀全等人买通。

得意之余，几个人连连展开毁像活动，在紫荆山地区四处寻庙找像，予以捣毁拆除，破毁雷神庙和土地庙许多座。

广西人好淫祀，特别崇信这些地方&ldo;神圣&rdo;，所以，当他们发现捣庙者大肆破坏后没有任何&ldo;报应&rdo;时，心中逐渐信服起&ldo;上帝&rdo;来，不少人加入&ldo;拜上帝会&rdo;。

中国人一贯如此，很少有坚定的、纯粹的精神信仰，大多是&ldo;临时抱佛脚&rdo;，哪个神的神通大，自然倾向哪一方。