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进入沙漠的深处,有一座要塞,直到前几年还有臭名昭著的土匪头子丹毕坚赞(黑喇嘛)控制。
就是他修了这两处(&ldo;干渴四天&rdo;与&ldo;干渴三天&rdo;)的水井,好引诱过往的行旅通过他把持的这个无人定居区域。
富商们甘心情愿地付给他他勒索的钱财,因为自从苏俄关闭了通往喀尔喀蒙古(外蒙古)的黑戈壁以北的古道后,在黑戈壁以南的旧道又由于汉人警匪一家、严密把守,不可能通过。
所以,通过黑戈壁的这条路竟成了东西方交通的惟一可以通行的要道了。
但现在,丹毕坚赞消失了。
而他的受过训练的土匪已成了一伙无所不为的盗贼。
因而通过黑戈壁的这条道路遭到神和人的共同谴责。
哈士纶的记述简洁准确。
他明确指出为什么人们还要从黑戈壁穿过,是因为南、北两道更凶险。
他将黑喇嘛丹毕视为土匪头子,是所处的角度不同所致。
但他毕竟说出了丹毕能在黑戈壁生存的原因,这一点其实与奥勃鲁切夫、拉铁摩尔的记述并无二致。
中原民间,几千年来有一个关于强盗的&ldo;自白&rdo;流传颇广:
此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路财。
官府又何尝不是如此?
哈士纶进入黑戈壁的驼队,是以额济纳河作为依托。
至于黑戈壁将怎样接待他们,则是一个未知数。
在黑戈壁中的头一次宿营,夜半时分突然传来了渐渐临近的驼铃声,驼铃似乎传递着不祥的信息。
果然这是一个刚刚与土匪遭遇的汉族商队。
土匪既抢骆驼,又抢货物,商队不准备再向前走,他们决定不走穿越黑戈壁的直道,退回到出发点再说。
这时,哈士纶已经没有退路了,他们不是商队,是考察队,他们的任务之一就是实地看看黑戈壁。
而且,他们的武器装备要比零星土匪优良。
当然,如果真像传说的那样,黑喇嘛本人并没有死,还潜藏在黑戈壁等待东山再起的机会,那,此行就是自投罗网了。
黑戈壁中到底还有没有黑喇嘛,马上就会知道了。
途中,他们的神经已经绷得不能再紧了,到了草木进兵的地步。
哈士纶写道:&ldo;我们只是在丰富的想像中认为,这荒野上的缝隙里到处都充满着危险,我们接近每一个关口,每一个岩石露头,都用眼睛搜索着景物,手指扣着扳机。
我们向没有生命的目标瞄准,而常常相互惊吓,我们又往往巴不得一块灰石头就是匪徒黑黝黝的脑袋。
&rdo;看来,无人区黑戈壁确实有某种秘密潜藏。
其实,一路上他们就处在被&ldo;监视&rdo;的状况中。
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