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第7章（第3页）

多记明开国至万历年间朝章国故及街谈琐语，并保存一些戏曲小说资料。

关于杨慎伪作《杂事秘辛》的事，《野获编》卷二十三载：&ldo;近日刻《杂事秘辛》记后汉选阅梁冀妹事，因中有约束如禁中一语，遂以为始于东汉。

不知此书本杨用修伪撰，托名王忠文得之土酋家者，杨不过一时游戏，后人信书太真，遂为所惑耳。

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第五篇六朝之鬼神志怪书（上）

第五篇六朝之鬼神志怪书（上）

中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。

凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。

其书有出于文人者，有出于教徒者。

文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。

《隋志》有《列异传》三卷，魏文帝〔1〕撰，今佚。

惟古来文籍中颇多引用，故犹得见其遗文，则正如《隋志》所言，&ldo;以序鬼物奇怪之事&rdo;者也。

文中有甘露年间事，在文帝后，或后人有增益，或撰人是假托，皆不可知。

两《唐志》皆云张华撰，亦别无佐证，殆后有悟其抵牺者，因改易之。

惟宋裴松之〔2〕《三国志注》，后魏郦道元《水经注》〔3〕皆已征引，则为魏晋人作无疑也。

南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼，问曰，&ldo;谁？&rdo;鬼曰，&ldo;鬼也。

&rdo;鬼曰，&ldo;卿复谁？&rdo;定伯欺之，言我亦鬼也。

鬼问欲至何所，答曰欲至宛市，鬼言我亦欲至宛市。

共行数里，鬼言步行大亟，可共迭相担也。

定伯曰大善。

鬼便先担定伯数里，鬼言卿大重，将非鬼也？定伯言，我新死，故重耳。

定伯因复担鬼，鬼略无重。

如是再三。

定伯复言，我新死，不知鬼悉何所畏忌？鬼曰，唯不喜人唾。

……行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之。

鬼大呼，声咋咋索下。

不复听之，径至宛市中，著地化为一羊。

便卖之。

恐其便化，乃唾之，得钱千五百。

（《太平御览》八百八十四，《法苑珠林》六）

神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。

经意曰，&ldo;此女子实好佳手，愿得以搔背。

&rdo;麻姑大怒。

忽见经顿地，两目流血。

（《太平御览》三百七十）

武晶新县北山上有望夫石，状若人立者。

相传云，昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携幼子，饯送此山，立望而形化为石。