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第56章 魔王的诡计（第3页）

维摩诘大菩萨说;因为一切众生有病;所以啊;我来到人间也要随顺世间法;也得病。

如果;众生都没有病了;我的病也没有了。

菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。

如果众生都成佛了。

我也不用来人间了。

我也没有病了。

佛菩萨来人间;不坏人间法。

不现奇特相。

和众生一样样示现（生老病死苦;爱恨别离苦;求不得苦;五阴炽盛苦]凡夫众生能做的事情。

佛菩萨都能做。

凡夫不能做到的事情。

佛菩萨还能做。

这叫菩萨万行。

空行菩萨道。

众生执着肉身，把假的身体当成真的我，此肉身因缘而合成的，终究也会因缘而生灭，并不是长久的。

如来法身常住不坏，为了教化众生而示现生老病死，示现涅槃，其实不是毕竟涅槃，解脱就是无为法。

譬如陶瓷工匠作的陶器终会被摔破。

解脱不是如此。

真解脱是不生不灭的。

所以解脱就是如来。

如来也是如此不生不灭、不老不死、不破不坏、不是有为法。

因此叫做如来入大涅槃。

大般涅槃也叫做解脱处，随便哪里有需要调伏众生的，如来就在那里为他们示现，正因为这种真实的甚深的义理所以叫做大涅槃。

佛不般涅槃，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。

佛接着开示主耶稣，一切众生所获得的一切都是因缘果报，种什么因，得什么样的果，种瓜得瓜种豆得豆，种善得善，种恶得恶，就如你主耶稣，因为怜爱世人，教人向善，因为这个功德你死后成神。

有造作的因，就有可受的果，造作的因没有停下，就一定受果报的，哪怕一个不信因果，但因为造作的因没有停，造了恶业，就一定会受恶报的，不是不报时候未到。

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