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第55章（第1页）

&ldo;致广大而尽精微。

&rdo;你要这样，就是你们做学问的基本。

要想担负起中国文化，要致广大、渊博，古今中外学问无所不知。

你的知识要渊博，修证的也要渊博。

你要学佛、学道，修魔道你也要知道啊!不然你怎么教化魔啊?那你说我佛魔不要来往，跟谁两个来往?要度众生，魔不是众生啊!什么叫众生啊?哦，好度的才度，那好度要你来度干什么啊?真是的!学佛都没有学清楚，对不对?佛法之所以在世上，就是要度人，不能度的你能够度，那才是佛的境界。

要怎么样做得到呢?&ldo;致广大&rdo;，胸襟广阔，还不够;&ldo;而尽精微&rdo;，你那个修养专精，专精到了什么?圣人境界。

精而微，不可思议的最高的境界，你证到了，不可思议。

所以，&ldo;致广大而尽精微&rdo;，这个尽就是什么尽呢?你翻过来，前两天讲过的：&ldo;唯天下之至诚为能尽其性，能尽其性则能尽人之性，能尽人之性则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣!&rdo;就是这个道理。

到了这个境界，你就是圣人，圣人的境界才够得上这个精微，&ldo;致广大而尽精微&rdo;。

那还不对，&ldo;极高明而道中庸。

&rdo;最后是禅宗，是禅宗大师们就到达了：高高山顶立，深深海底行。

&ldo;极高明而道中庸。

&rdo;自己修养，就是大彻大悟成了佛的境界，没有个佛的样子，也没有讲自己是佛，非常平凡。

世界上最伟大的就是最平凡的;真正的平凡是最崇高、最伟大。

所以佛没有说&ldo;我是世尊&rdo;，世尊是弟子们恭敬他，他没有。

所以你看《金刚经》，他化缘的时候还光着脚，脚还沾着泥巴，地上泥巴也，还洗脚，吃饭。

他表示非常平凡。

&ldo;极高明而道中庸。

&rdo;非常平凡。

中庸不一定讲平凡，平凡可以中庸;中庸不一定光是平凡。

你如果说我只要平凡、不要高明，那不中庸。

&ldo;极高明而道中庸。

&rdo;中庸者，在行为上一切合适，恰到好处;随时随地很合适，恰到好处。

所以人家解释中庸是马马虎虎，你说：吃饭不吃饭?&ldo;无所谓。

&rdo;究竟吃不吃了?&ldo;无所谓。

&rdo;这不是中庸啊!那不是中庸。

中庸者，是中（zhong4）庸。

合适，随时随地合适。

所以平凡才是中庸之义。