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第26章（第2页）

所谓的路，实际就是大地上的一道时断时续的痕迹，到处是沟坎、土墩、梯形地、杂草、灌丛等等，而上面又尽是些迷惑人的积雪之类的遮盖物，致使他们判断不清塌下去的地方有多深，常常陷进积雪之中。

这天的晚上，车队在一个荒凉的小小山村边上宿营。

这是第32号营地。

当地的地名叫&ldo;庙儿沟&rdo;。

等被汽车惊跑的村民回到家，才发现他们对考察团并不陌生，甚至对那个瑞典人斯文&iddot;赫定也不陌生。

在接近村庄时，又见到了一组玛扎（陵墓）。

斯文&iddot;赫定注意到，这个村子的&ldo;招牌&rdo;式的建筑不见了，那是新疆不多见的佛教寺院。

1928年1月19日，西北科学考察团的一个支队在庙儿沟住过，并留下深刻的记忆。

6年后的庙儿沟，已经如同一个为战火蹂躏的废墟。

与明水一样，庙儿沟是另一个不应&ldo;被遗忘&rdo;的地点。

它的庙宇与石窟寺是佛教文化的&ldo;极点&rdo;，从地理分布来说，它是佛教文明在西域最东北的一个&ldo;触角&rdo;。

石窟寺曾经在中国西部分布颇广。

罗布荒原新发现的洞窟与庙儿沟毁于战乱的石窟寺院，全起到了填补文明地图空白的作用。

如今，斯文&iddot;赫定路经的这个叫&ldo;庙儿沟&rdo;的寂静地方，是新疆最东部的村庄。

黑戈壁已经过去。

斯文&iddot;赫定一行将面对尕司令马仲英和他那个无所不包的队伍。

斯文&iddot;赫定关于马鬃山黑喇嘛要塞、关于明水古城的记载，是2003年10月我们来到之前最后的回顾。

从1934年到2003年，其间间隔了70年。

在这70年间，黑喇嘛已经成了历史的一部分。

黑喇嘛的要塞则是黑戈壁的年轮。

《黑戈壁》六（1）

2003年留在记忆中的第一件事，当然是&ldo;非典&rdo;。

4月20日，北京的许多单位（包括我们的单位）已经不上班了。

谁也不知道事态将向何处发展。

最近四五年间，我的工作秩序混乱。

从2002年开始，我每个月要到太原工作十天，北京、山西同属&ldo;疫区&rdo;，眼下，这例行的往返也免了。

可闭门不出仅两个星期，我就觉得如同生活在寺院里。