丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第8章（第2页）

&ldo;孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。

&rdo;（《子张》）在那个时代，宗法家族的利益高于一切，如果法律与家族利益发生冲突，就要服从家族利益。

孔子认为如果父亲偷了别人的羊，做儿子的不可以出来揭发，隐匿不报是正直，揭发反而是不正直。

孟子根据这一思路，认为舜的父亲犯了法，舜偷偷将他带到海边隐藏起来，这是孝。

现代社会与传统社会完全不同，它是由法制来维护的，与法制抵触的孝悌是宗法时代的陈旧观念，应当抛弃。

孔子主张君子应该讲究忠恕。

孔子给弟子曾参等讲学，说他自己的道是&ldo;一以贯之&rdo;的。

同学都没有弄懂，下课之后问曾参一贯是什么意思，曾参说：&ldo;夫子之道忠恕而已矣。

&rdo;（《里仁》）忠与恕是作为道德观念的仁的内涵。

忠是尽己为人，指的是爱人就要对人竭心尽力，诚实负责。

孔子的忠是普遍适用的，一般地说，人对他人应该忠，与后来君主专制制度下，专门要求臣对君的忠不一样。

他说：&ldo;君使臣以礼，臣事君以忠。

&rdo;（《八佾》）这个忠也只是尽己的意思，而且是以君的礼为条件的，君使臣不以礼，那么臣对君也就不一定忠。

鲁公与季孙氏不以礼待孔子，他便不再做他们的臣，跑到国外谋求发展。

恕是推己及人，爱人就要将心比心，以己为譬，从积极方面说就是&ldo;己欲立而立人，己欲达而达人&rdo;（《雍也》），自己想立、达，那就让别人也得到立与达。

从消极方面说即是&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;（《颜渊》），自己所不愿意接受的，就不能强加给别人。

当然不论忠恕都不能离开宗法等级社会中每个人的名分。

如何尽己，如何推己，都要依照名分来定。

孔子认为你要求儿子如何对待自己，你就这样对待父亲;你要求父亲如何对待自己，你就这样对待儿子。

你讨厌上级如何对待自己，就不要这样去对待下级;你讨厌下级如何对待自己，就不要这样对待上级。

抽象地说，这些原则在今天也是可以实用的，但是在当时，这里面都具有等级的意义。

君子应该有智有勇，它们也与仁一样是君子必备的道德品质。

孔子说：&ldo;君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。

&rdo;子贡说这是孔子自谦，其实他是具有这种品质的（《宪问》）。

智指道德认识与实践方面的智慧与才能。

君子有了这种智慧，方可不惑于不仁不义的歧途。

君子对于道德的本质，实践的条件等有正确的认识，使自己的行动总是符合仁、礼、中庸。

该说该做的就去说去做，不该说做的就不说不做。

情况再复杂，他依靠智慧，也能找到最恰当的行为方式，从而达到时中。

所谓勇就是执行道德律令的勇敢精神，它产生于对儒家伦理的坚定信仰。

有了这种勇气，就能不顾个人的得失荣辱，不怕任何艰难险阻，见义勇为，知过必改，将道德律令贯彻下去。

孔子说的&ldo;无求生以害仁，有杀身以成仁&rdo;（《卫灵公》），孟子说的&ldo;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈&rdo;（《孟子&iddot;滕文公下》），都是勇。

相反，见义不为，有过不改都是无勇。

孔子强调&ldo;勇而无礼则乱&rdo;（《泰伯》），&ldo;有勇而无义为乱&rdo;（《阳货》），所以，勇不是不合礼义的鲁莽蛮干。

为了在礼义的指导下发挥勇气，孔子认为必须学习，去掉盲目性，增强自觉性。