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第4章（第2页）

法努拉&iddot;帕帕祖鲁

这部著作的希腊文译本在它的作者、我亲爱的伴侣奥斯特洛格尔斯基逝世一年半后问世了。

我相信，这个版本会使他感到无限欣慰，因为希腊语和希腊民众对他来说是熟悉和亲切的。

这不仅因为拜占廷研究是他的专业，而且还因为我个人与这一切所具有的关系。

我之所以被出版人对本书表现出的兴趣所深深打动，在我并非拜占廷学者的情况下，接受他的邀请为本书写一点介绍性文字，原因在此。

当然，我也希望能够评价一下奥斯特洛格尔斯基的学术观点及其研究成果的价值。

这部著作在作者健在的时候，就受到这个领域的代表人物的特别推崇。

历史自然会对它作出最终评价，将来的几代人将会在更大的空间中，看到它在拜占廷研究中所发挥的真实作用。

在这里，我想介绍一下作者生平事业的几个阶段，使不了解这位学者的陌生读者对他的事业有所了解。

我追随他的事业已近三十年，也就是说，开始于他新作迭出、赞誉如潮、声名大振之时。

[2]面对他获得的巨大成就，多次有人问我，他成功地完成这样一部完美且完整的著作，这一事实应归于他性格和思想中的那些明显特征？他从来不匆忙行事，也从来不说&ldo;我无闲暇&rdo;之类的话，而诸如此类的话已经成为我们这个时代的咒语。

我认为，人们可以毫不犹豫地说，虽然奥斯特洛格尔斯基多次遭受命运的捉弄，但他的事业是极为顺遂的，学术生涯中没有出现过动摇反复，迷失彷徨，变化不定，而充满令人欣慰的成功。

奥斯特洛格尔斯基1902年出生于俄国的彼得堡，他的家庭环境充满对俄国文化价值的追求。

他就是在这样的环境中长大。

他的青年时代是伴随着俄国文学度过的，可以肯定，如果他留在俄国，他必定会成为俄国文学史家。

陀斯妥也夫斯基、普希金、托尔斯泰、契诃夫以及其他俄国文学巨匠一直与他相伴，直到生命的终点，这些人的著作无时无刻不激起他的赞叹，无时无刻不在他的心灵中激起欢娱和灵感的涟漪。

他终其一生都热爱着他的祖国。

他为其祖国而感到骄傲，为光荣的彼得堡、列宁格勒感到自豪，同样，他也为苏联在第二次世界大战中发挥的重大作用感到骄傲。

由于命运的安排，奥斯特洛格尔斯基在17岁时与他的家人一起离开了俄国，1921年成为海德堡大学哲学院的一名学生。

当时的海德堡是重要的人类学研究中心之一。

在这里，他追随卡尔&iddot;雅斯贝尔斯（karljaspers）、阿尔弗雷德&iddot;韦伯（alfredweber）、路德维格&iddot;库齐乌斯（dwigcurti）以及其他名师学习。

起初他学习哲学，醉心于雅斯贝尔斯的课程，然而，他后来在寻求一个可以使他获得工作的&ldo;实用&rdo;专业时，转向了社会学和经济学。

那时他有幸旁听了还是年轻的政治经济学讲师的埃德加&iddot;萨林（edgarsal）的课程，埃德加&iddot;萨林学养宏富，对历史研究独具慧眼，翻译并注释过柏拉图的著作，是一位出色的教师，也是一位充满激情和罕见魅力的导师。

他与萨林商讨之后，选择了一个萨林本人兴趣之外的题目作为博士论文。

[3]实际上，这个论文题目确定了奥斯特洛格尔斯基此后追求的学术方向。

他开始研究难度很大、当时还无人涉及的拜占廷税收文献，全身心投入到这个领域的研究，完成了《10世纪拜占廷帝国农民纳税团体》。

[4]这一研究使他步入历史学和拜占廷研究的领域。

由于博士论文的完成，他再次完全肯定了他的拜占廷研究方向。

此后他动身去了巴黎，在那里师从著名的查尔斯&iddot;迪尔（插rlesdiel）和加布里埃尔&iddot;米勒（gabrielillet）学习了两年六个月。

不久他出版了第二部著作《拜占廷圣像破坏运动研究》[5]。

由于博士论文奠定的基础，他完成了大量的有关拜占廷社会不同发展阶段税收问题的研究‐‐这个主题基本上来自他业已形成的有关拜占廷史的基本观点。

[6]对圣像破坏运动的研究是他申请讲师资格的论文。

在完成这一研究之后，奥斯特洛格尔斯基转向了对其他重要时期的拜占廷史、拜占廷文明的宗教根源、精神生活和意识形态的研究，这些主题如同农耕史一样成为他喜欢研究的内容。

[7]同时他还出版了有关编年纪、历史编纂学和政治史的研究成果，[8]展示了他对所有历史主题的异常广泛的兴趣。