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君子是独立不惧的。
独不能解释为孤独的“独”
。
这个是不难理解的,明白自己选择的不是物质享受型的,是选择精神享受型的。
所以说即使有些过,也没有问题,这个过是一种对世俗和物欲的超脱。
下面来看看爻辞,这爻辞里讲的都是劝诫性的。
初六:藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
爻辞解析
古时祭祀都是很庄严、圣洁的,大家都很虔诚。
在祭器下面垫上洁白、柔软的白茅,不易碰坏、玷污。
《象辞传上》:“初六,藉用白茅,无咎。”
“苟错(措)诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也,夫茅为之物薄,而用可重也。
慎斯术也以往,其无所失矣”
。
这就是讲,将这个祭器放到地上就行了,不需要铺上白茅草,因为祭祀的地方,一般都打扫得很干净,将祭器放在地上也行,现在又铺上白茅草,当然没有过错了。
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
爻辞解析
稊,有人解释为根。
孔颖达疏云:“九二之阳处阴,能过其本分,而救其衰弱,故衰者更盛,犹若枯槁之物,更生少壮之稊。”
这是比较合理的,稊应当是指长出了新的枝叶,树已经枯了,在某个时候它又长出新枝、新芽和新叶了。
“老夫得其女妻”
,九二是阳爻,将它比作老夫。
为什么比作老夫?从卦上来看,如震卦的初爻为阳爻,称它为长男,到了坎卦中间第二爻为阳爻,它是中男,到了艮卦,这唯一的阳爻在上面,叫它少男,这说明越往上越年轻(长男、中男、少男),越往下越老。
老夫得了少女为妻子,这当然也像枯杨生了新叶一样。
“无不利”
,当然这也是好啊。
但是如果讲利,那就好像有点过,这有什么利呢?所以就只讲没什么不利,但也没什么利的。
就是也不用去模仿,这种现象有也就有吧,就是那个意思。
一棵枯树,靠发了几个新叶,也过不了多久。
所以象曰:“老夫女妻,过以相与也。”
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