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与“朋亡”
也是相反相成的两个方面。
“不遐遗”
,不弃遐远,“朋亡”
,不结朋党。
远人在所怀,近者无可昵,居中不倚,不偏不党。
“得尚于中行”
,得是庆幸之辞,尚是配合之意。
九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
勿恤其孚,于食有福。
象曰:无往不复,天地际也。
爻辞解析
“九三,无平不陂,无往不复”
。
意思是不见平地也难以见高山,没有去,又从何而来呢?没有去怎能谈得上回呢?这是先讲一种哲理,实际上是对前面的总结,起一种承前启后的作用。
“艰贞无咎”
,艰贞,意思是没有“艰”
又怎能有“正”
呢?“正”
就好像平一样,艰就像一种险,像陡坡有危险。
无咎,就是没问题,这是事物的发展规律,就是有艰难但没有祸患,是符合事物发展规律的。
“勿恤其孚,于食有福。”
恤是忧虑,担心。
孚是指有约的“约”
,包括了先“约”
后“信”
的意思。
约定首先是诚信,有诚信就不担心约会误期。
这里的诚信就是指大自然中季节的轮换是有规律的,不会骗人的。
六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。
象曰:翩翩不富,皆失实也。
不戒以孚,中心愿也。
爻辞解析
翩翩是鸟轻盈飞翔的形态。
六四居正位,这里的“邻”
是指六五,不富就指两个阴爻,凡是讲不“富”
都是讲阴爻,不富在《易经》中,是专指阴爻的用语,不富就是不明显。
不富就是指阳气渐渐地小了,也可以理解为,阳消而不明显了。
“不戒以孚”
,不戒就是不需要担心,因为都有诚信,天、地、人都有诚信,所以就有收获了,这就是天随人愿。
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