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贞,就是心地纯正,所以就吉祥。
“不自失也”
,这种纯正的动机和中正的环境,不可轻易丧失。
内心纯正而不自失,仍然是一个诚字在内,得时得势,掌握分寸,什么人可以亲附,什么人不可以亲附,什么时间去,什么时间不可以去,这些都取决于对自身的诚的把握,决不会做出汲汲于富贵的举动。
六三:比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦伤乎!
爻辞解析
六三,是不中不正之位,为居不中不正之人。
匪人就是指那种不正派的人物。
“比之匪人”
,“匪人”
,匪,非也。
匪人,即俗语“不是人”
。
与这种不正派的人打交道,能好吗?“不亦伤乎”
,伤的是什么呢?伤的是自己的形象、尊严、人格、身份。
亲附的对象错误,这是对自己的人格、尊严、身份、形象的伤害。
孔子说:“勿友不如己者”
,也是这个道理。
所以说看到这一卦,内心应该能够产生谨慎和警惕,时刻提醒自己,保持自己的人格、尊严、身份、形象。
六四:外比之,贞吉。
象曰:外比於贤,以从上也。
爻辞解析
六四本应与初六相应,但阴爻与阴爻排斥,所以二者没法亲近。
所以与九五相比,是正与正相应,柔与刚相济,自然就吉祥。
“外比于贤,以从上也。”
向外也不能随便什么人都去亲近,都去投靠。
只能与贤明的人靠近,最好是选择比自己更高尚、更贤明的人,也就是要选择有贤德的人。
九五:显比,王用三驱,失前禽。
邑人不诫,吉。
象曰:显比之吉,位正中也。
舍逆取顺,失前禽也。
邑人不诫,上使中也。
爻辞解析
九五,是高居中正之位,是众爻亲比的中心,居高临下,大家都去归顺他。
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