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第53章（第1页）

大家把这皮匠&ldo;执缚送官&rdo;，此人供说他实在是太入戏了，&ldo;实恨秦桧耳&rdo;，当时一股怒火直冲头顶，&ldo;不计其真假也&rdo;。

好在审理此案的官员也是个戏迷，居然&ldo;怜其义愤，竟以误杀薄其罪&rdo;，以误杀罪将其从轻发落了。

太阳底下无新事，原来陈强因饰演黄世仁差点被台下解放军士兵枪杀的故事，在中国历史上并非头一回。

乾隆皇帝也是戏迷之一，并且戏瘾特大。

每逢节庆，宫中必然锣鼓喧天，皇帝必然场场不落。

不但爱听，有时还参与创作。

《清稗类钞》载：&ldo;高宗精音律，《拾金》一出，御制曲也。

&rdo;《拾金》是一出小串戏，演一乞丐因偶拾一金，大喜过望，连续演唱多种曲牌，亦庄亦谐，以示欢快。

能为这样一出小戏设计唱腔，可见皇帝功力之深。

皇帝爱戏并且懂戏，当然是戏曲事业的一大荣幸。

当然，皇帝毕竟是皇帝，看问题的眼光和角度与普通百姓不同。

乾隆皇帝对戏曲工作的认识，远比一般人深刻。

盖戏曲者，形式喜闻乐见，在不同阶层中都有大量粉丝，特别是对底层民众的精神世界，影响更无与伦比。

在通过&ldo;文字狱&rdo;净化&ldo;上层文化&rdo;的同时，皇帝并没有忘记对底层百姓精神健康的关注。

而戏曲，正是搞愚民精神文明建设的最好&ldo;抓手&rdo;。

中国历史上有禁戏传统。

对于戏曲的威力，历代统治者均如临大敌。

其原因，一是一演起戏来，观者如堵，容易&ldo;聚众闹事，通宵达旦，兴讼生盗&rdo;，影响社会治安，甚至酝酿社会动乱；二是戏曲这东西太容易打动人心，&ldo;近诱男女，远招匪类，长奸诲盗，败坏风俗&rdo;，影响&ldo;道德风化&rdo;。

大清王朝是禁戏最为严格的一代。

为了防止戏班子对某些正面历史人物进行恶搞，影响他们在观众心中的高大形象，朝廷规定，戏台上不许出现历代帝王、孔孟圣贤及忠臣烈士。

因为&ldo;历代帝王后妃及先圣先贤、忠臣烈士之神像，皆官民所当敬奉瞻仰者，皆搬做杂剧用以为戏，则不敬甚矣……&rdo;（《清世宗实录》）《大清律例》明确规定：&ldo;凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃忠臣烈士先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令妆扮者与之同罪；其神仙道扮及义夫节妇孝子顺孙劝人为善者，不在禁限。

&rdo;

为了防止出现动乱，清王朝规定，在迎神赛会、庙会之类的群众聚集场所，不许演戏。

为了贯彻孔圣人提倡的丧礼必须竭尽哀情的精神，清政府规定，葬礼上不得演戏。

为了防止八旗满洲和职业军人因为看戏而意志薄弱，又规定旗人和军人不许看戏。

为了防止男女混杂，出现道德败坏事件，规定妇女不许看戏……种种禁止措施的目的，都是把这种新兴娱乐方式的影响力限制在最小范围。

雄才大略的乾隆皇帝对戏曲工作的思路与前代有很大不同。

作为资深戏迷，皇帝很清楚，不分青红皂白地禁戏是极不明智的作法。

&ldo;禁&rdo;的力量是有限的，甚至有的时候，会导致&ldo;逆向消费&rdo;。

你越禁，老百姓就越想看。

元明两代及顺康雍三朝的禁戏最后基本都流于形式，戏曲越禁越火，越禁越普及，越禁越深入人心。

皇帝认为，任何事情都有两面。

一种娱乐方式，既然可以&ldo;污染思想&rdo;，同样也能&ldo;净化思想&rdo;。

历代统治者都有一个极大的误区，那就是只看到戏曲&ldo;伤风败俗&rdo;的一面，而看不到它在&ldo;正面教育&rdo;方面的威力。