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第19章（第4页）

这是相遇的意义所在。

之前，我读佛经也读圣经。

我阅读一切关于宗教的书籍。

佛教于我，首先是一门高级的宗教哲学，训练人的思维，重组人的内心结构。

它又高于哲学。

圣经则靠近情感和审美需求。

我敬畏和尊重某种宇宙的秩序和力量，对此小心翼翼，不觉得自己有能力和资格做出超出自身经验的总结。

这次进入一个集体的核心，学习他们的形式和知识。

在这些过程中，试图感知和驯顺心中隐藏的经年积累的负面能量，觉察到它们的侵染和损伤。

当我意识到在跪拜中有无法放下的自我对抗感时，同行的法师告诉我，佛像本不需要跪拜，佛教本身就反对偶像。

跪拜只是一个仪式，为了让心恭敬谦卑平和柔顺，在毫无杂念从事这一重复举动时训练和关照自己。

调伏这颗充满傲慢我执的刚硬的心。

这是一个修行的任务。

菩提迦耶。

现在植种的古老菩提树来自斯里兰卡原树插枝的再一次插枝，血缘依然正统。

法师说，菩提迦耶可被视作这个地球的某个肚脐眼的位置。

在此修行具备一种穿透力，加持力难以说明。

炎热午后。

多日旅途辛劳感觉到的疲劳。

水土原因导致肠胃不适。

旅馆房间外面，喧杂沸腾的马路。

无法试图躺下来休息，心里茁壮不愿昏昏欲睡。

起身戴上太阳帽抱着坐垫出门，再次走去大正觉塔。

皮肤黝黑的印度男孩靠近我，手里捧着一束养在水杯中的紫色短枝睡莲。

一路固执跟随，想让我买下这束花。

一般小摊里多售卖各种白色、黄色、红色的鲜花，这睡莲很少见，深紫色椭圆花苞让心流出清泉。

微笑着走了一段，不愿意让他失望，买了他的花。

大正觉塔。

一座至今所见最美的佛陀像。

它是清净圆满的象征，不是寺庙里被熙攘众人用大束香枝祈求钱财高升等世俗愿望的偶像。

形式被不同的欲望和动机改变，但一切无损于它的光华。

静静端坐高台，人们接近它向它跪拜为它供奉鲜花，是试图接近内心的自己。

接近心中的清净圆满。