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第37章（第2页）

而到了姬乐面前，司马景文又要为杨柯解释，化解他二人的误会。

“的确好奇。

既然不用蛇灵祭祖，那这是做什么？”

“邪蛇到底是一国之灵，承载国运兴衰，岂能擅杀？我等俘虏他国之灵后，最常用的方式是封印。

而‘灵台放血’，一则削弱邪灵实力，二则挑选合用的劳力，将病残去掉。”

灵宫有三重正殿，九重楼阁以及数十灵台。

如今放血蛇灵的地方，便是东南方向的一处灵台。

随着血液流失，洛城东南方向的奉宫有了变化。

被俘虏的托磊之民送到奉宫没多久，便有不少老者、伤者因路途疲劳，而一一死亡。

看守奉宫的几位军官对此见怪不怪，命人将尸体抬走，清点剩下的人数。

“这么大规模的死亡，一口气将老弱病残淘汰，应该是灵宫那边又开始镇神仪式。”

“嗯，只要镇神顺利，束缚这些奴隶的国灵根源，便再也不担心他们反抗。”

国灵和国民息息相关。

国民死亡后，伤口立刻反应在国灵身上。

但反之，国灵出现问题回馈在国家时，却并不会那么迅速直接。

而是以一种玄之又玄的命运变化，间接影响国运。

比如当日姬乐摔倒，促使一座房屋倒塌。

如果他真吐血受伤，那么国民的死因便是因为“房屋倒塌”

而死。

同理，击杀一位国灵后，不会让所有国民在一瞬间死亡。

而是从命运的角度，定下这个国家必然消亡的结果。

因为国灵不在，这个国家的国祚也随之终了。

但如何终了，怎么消失，会通过种种自然因素进行合理化。

比如国家发生一场地震，导致城池塌陷，国民消失。

亦或者大地失去生机，爆发一场饥荒，将所有国民活活饿死。

甚至用一场瘟疫，来夺走国民的性命。

国灵的死亡，仅注定结果，不在意过程。

所以，在对蛇灵放血后，那些被俘虏的国民中，重伤无力之辈便以各种疾病作为死因，从而失去性命，完成九宫城对奴隶的挑选。

“嘶——嘶嘶——”

国民大规模死亡，立刻让大蛇有所感应，它挣扎着准备反抗，却又被巫女们以灵力镇压。

姬乐冷眼看着灵台之上被放血的大蛇，藏在衣袖中的右手握成拳头，压抑心中翻滚的种种情绪。

这就是一位国灵的下场！

如果哪一天，自己也被人囚禁，乃至放血镇压，我身边这些汉民是不是也要遭受这种罪？

“胜利，必须在这个蛮荒时代取得一次又一次的胜利。

不单单是为了我自己，也为了这些同族。”

只有胜利，才有延续，才有诸夏的崛起。

蛇灵在灵台上不断挣扎，可一次次的反抗都被巫女们镇压。

最终，精疲力竭地倒在灵台之上。