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主持人:您说说这个乐趣在哪儿?也让我们分享一下。
易:这个语言层面的乐趣它是不可言说的。
比方说人家都喜欢听小崔说话,你说小崔说话怎么就好听?你给我解释!
主持人:贫呗!
易:就是贫吗?就是贫会有人喜欢吗?绝对不可能。
主持人:我哪儿好呢?说实话,对,他说我说实话。
易:还有呢?不光是说实话吧?
观众:真话。
易:真话,还有呢?
观众:风趣、幽默。
易:风趣,幽默,还有机智,对不对?还有亲切对不对?里面还有道道对不对?
主持人:我先出去,我出去,你们先说一会儿我。
受不了这样夸。
孟子也没这么高评价。
易:其实叫做事不同而理同,道理是一样的。
主持人:我理解您的那个说法,不可言说,只能意会,不能言传,‐‐您想办法言传一下,这很重要,也许很多人就去捧着原著去看去了。
易:我打个比方吧,你开车吗?
主持人:开。
易:哦,我不开车。
很多人都说,你学开车吧,你买个车吧,你又不是买不起,是吧?挣那么多钱。
主持人:对!
‐‐挣多少钱?
易:你当了我经纪人我告诉你,买个车是买得起的,我说我不合算啊,买车又交路费啊,保险啊,车库啊,出去吃饭还找不着地方停车啊,我不如打的啊。
主持人:警察还罚款啊。
易:还油钱啊,还罚款。
我不如打的啊。
他说不一样,他说你自己开车和打的的那个感觉是绝对不一样的。
但是如果我不去学开车,我永远就不知道这个开车的乐趣和打的的有什么区别。
所以如果你不去读我们的经典,只有你自己去读,你不去读,我来说是没有用的。
只能自己去读,真的是不能替代的。
人生是一种体验,任何人都不能替代人家体验人生。
我们能做的工作就是把我们自己的体验,原原本本讲出来。
我读《三国志》的体验,或者王立群读《史记》的体验,我们把它讲出来,让大家看到,我们读这些书,虽然这些书现在不是太好读,但是能读出这么多东西来,它顶多是一种示范。
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