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陆德马上又拿给我一本《水浒传》,让我看楔子&ldo;张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔&rdo;,里面讲到,洪太尉游山,发现一所殿宇,名为&ldo;伏魔之殿&rdo;,门上交叉贴着十数道封皮。
陪同的道士向太尉解释:&ldo;此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。
但是经传一代天师,亲手便添一道封皮,使其子子孙孙不得妄开。
走了魔君,非常利害。
&rdo;故事的结局可想而知,洪太尉不信道士所言,执意打开殿宇大门,放走了里面的妖魔。
随后,陆德递给我第三本小说,《人生拼图版》,作者是法国作家乔治&iddot;佩雷克。
在第二十页的地方,佩雷克在一个更大的故事背景下再次讲述了博尔赫斯的那个小故事:&ldo;每当一个国王去世,另一个国王继承他尊严的王位时,都要亲手在门上加一把新锁,最后门上共有二十四把锁,每个国王一把。
&rdo;
我读过之后,陆德说出了他的假设。
为什么从《一千零一夜》到《水浒传》,再到博尔赫斯,再到佩雷克,他们总要把这个&ldo;加一道锁或封皮&rdo;的故事讲一遍?很可能他们这么做本身就是在&ldo;加一道锁或封皮&rdo;,他们要封锁住的就是&ldo;小说妖魔&rdo;,小说本来被印在纸上,像塑像一样静止不动,但如果不加封印,它们就会变成流动的、活的东西,侵入人们的意识,横行无阻。
封印被破坏了,就是造成这次大灾难的原因。
要想拯救人类,平息这场小说引起的变乱,就得继续《一千零一夜》的作者、施耐庵、博尔赫斯、佩雷克这样一系列作家的工作,再次讲述这个&ldo;加一道锁或封皮&rdo;的故事。
就在陆德推出他的奇谈怪论时,我已经在琢磨如何反驳他了。
我提醒他注意,博尔赫斯读过施耐庵的书,还专门写过一篇关于施耐庵的文章。
至于&ldo;《一千零一夜》第二百七十二夜的故事&rdo;,很可能是假托的,博尔赫斯当然干得出这类事。
所以故事的初始来源也许本就是《水浒传》,博尔赫斯只是将其改头换面,而佩雷克则是在戏仿博尔赫斯。
事情就这么简单。
关于封印的想法,玄乎其玄,完全没有科学性。
出乎我的意料,这一次陆德对自己的理论竟也毫无信心,方才论述时的亢奋激动只是虚张声势,经我一驳,他的意志立即垮塌下去,陷入沉默,就像一团火焰骤然熄灭一样。
那天夜里开始下雪,直到第二天还没停。
我醒来时浑身乏力,非常怕冷,感觉是得了重感冒,一试表还有些低烧。
我到一间充当库房的教室去取了些药,之后就缩在床上,没去巡逻。
将近中午的时候,我听到了清脆、响亮的枪声,我紧张地侧耳倾听,枪声一下接一下,是从我们居住的主楼楼顶传来的。
难道有敌人?我急忙一骨碌爬起来,披上毛毯,跑出房间。
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