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第74章（第2页）

知君笔底牢骚甚，写向人间总不平。

自序

文章之道非一，要在达性情抒思想而已。

性情不容乎伪饰，必出之以道挚;思想不假乎幽玄，必示之以切确。

文学者何?表现真挚之性情、发抒切确之思想者也。

一流于伪，虽有藻词，难兴情感。

始吾为文，不务高远，惟择其情真而理确者，朝夕研诵。

然文章之见乎真性、不假伪饰者，无如小说。

《水浒》《儒林》《红楼梦》《儿女英雄》，皆天地之至文也，窃尝慕之。

比年以来，稍稍研究外国文学，于英之迭更斯、法之嚣俄以及晚近俄杂斯之文学，尤所酷嗜也。

乃舍向之为文之道，执笔学为小说，誉之者有人，毁之者亦不乏也，以为弃古文而不为，津津乎为稗官家言，是自暴也。

噫!吾惟知以性情为文，以文宣吾之理，吾岂暇顾其他哉?使吾为墓表碑志之文，吾不得不谀乎冢中之枯骨也;使吾为献寿赞颂之文，吾不得不媚乎座上之权势也。

违此则非其文，式其文，则违其性，吾是以避伪而趋真，不以其为小说而小之也。

是篇，于读书之余，命笔直书者，都十四五万言，言非出于好恶，事则取诸平凡，至其为情为理，则由吾心中所自出也。

或曰：文以载道，不闻易钱。

小说者流，以文为货者也，乌见其有道理哉?则见仁见智，又在读者，吾虽以是博微资，凡吾所言，亦未尝无物也。

书中如述被服厂女士之惨状、教养院贫儿之不幸以及下等娼窟之毫无人道，皆为历来作家所不屑寓目者，吾则以为此等社会状况，诚乃小说必需之材料，亦作家所宜注意者也。

此吾所以乐为小说，以目之所触，情即生焉，因情生文，用抒吾想，舍小说安能左右逢源、自由描写者乎?孰毁孰誉非所计也。

岁在癸亥季冬，穆辰公自序于沈阳半亩寄庐。

跋

穆子辰公，十二年来，以卖文为业，而尤以说部脍炙人口，然固非穆子之志也。

穆子固有志于世者也，惟遭时多故，重以家累，又不苟求，遂以文博升斗，所著长、短篇小说，约数十种，虽效稗官言，而所见者大。

一读其书，同情之感，不觉油然而生也。

菲有穆子之学、之笔，亦何能至是哉!凡小说者流，多以风花云月，男女私情，以博人悦。

或则怪诞不经，但传奇罕，诲淫诲盗，识者议焉。

穆子之书，取材至近，而描写入微，非道人之所不能道，仅以人人心中所欲道而不能道者，穆子捉而渲染之，故其词浅而指深，意转特别浓厚也，此书为穆子最近之杰作，对于各层社会，或则讽刺入骨，或则慨寄同情，描写之工，无以喻矣。

而穆子之志，亦可藉是得窥一二也。

书成，为跋数语，惜不能尽其美，是在读者之玩索耳。

癸亥立冬日雪笠山人识于沈阳客次。

[1]原名《北京》，今为便于读者理解，易为此名。

[2]一种起源于满族的单弦艺术，因创始者名为宝晓岔，故名岔曲。

[3]青龙桥：位于今颐和园北宫门外，为明清以来由西山通往海淀的交通要道。

1900年，八国联军入京时，慈禧太后即经由此桥出京，仓皇逃往山西。

[4]王石谷，即王翚（1632‐1717），常熟人，被称作&ldo;清初画圣&rdo;，与王鉴、王时敏、王原祁合称山水画家&ldo;四王&rdo;。

[5]指造就出很好的品行学问。

[6]一贴：量词，一张一块。