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元武宗虽然死了,也带走了很多的秘密,可同时也留下了很多的秘密,而他自己本身也同样是一个秘密。
而另一个人虽然还活着,但根本无从查起,而萧易暂时也绝不敢去主动寻找,因为那个人曾是与元武宗并肩齐名的师兄弟,更是后来的仇敌——梅饮寒。
梅饮寒在百年前的那场鬼隐门内部之争中被元武宗以鬼王之名逐出了门墙,与他一起被逐的还有不少其他门徒。
但梅饮寒为何会被逐出鬼隐门,便是其中最大的秘密。
在萧易的猜测里,鬼隐门之所以会遭到灭顶之灾,极有可能与鬼隐门正统之争有关,也极有可能是元武宗与梅饮寒之间的斗争,但其中具体详情如何,却又无迹可寻,所以这件事的难度可想而知。
但萧易却没有放弃,他的命运之所以会被改变,全是因为元武宗,他的一身本事也是来自鬼隐门,所以他一定要查清楚真相。
可他不能以鬼隐门徒的身份去查,元武宗虽死,但他临终所言,如果梅饮寒得知他在世上还有传人,那梅饮寒绝不会放过他的弟子。
所以有关鬼隐的一切都必须从他身上抹去,包括半枚鬼隐戒玺和他身上的印记,甚至是与鬼隐门相关的武学,统统都不能在世人面前展现,因为萧易不敢保证某一天忽然遇到的一个人或许就是鬼隐门的人。
于是,他就化身成了公子羽,世上再没有萧易这个人。
可要查一件难度如此之大的事,就凭一个公子羽是办不到的,所以公子羽就又变成了一个专门替人解决各种麻烦的江湖中间人。
江湖上都知道,公子羽替人解决麻烦不但价格不菲,他还有一个规矩,如果你要找他解决麻烦,他就必须让你说出这件麻烦的缘由,你要找他杀一个人,他就必须了解你为何要杀那个人,而这也是公子羽身为一个中间人与其他只拿钱办事的杀手最基本的区别。
表面上看起来这是公子羽做事谨慎小心,最大限度的不让自己也卷入麻烦中,但实际上却是公子羽正是在利用这个规矩在暗中查探,他希望在某一天能从那些找他解决麻烦的人口中得到有关鬼隐门的信息,尽管这很讲运气,但对公子羽来说,这已经是最安全的一种方式了。
尽管直到如今,他依然没有得到线索,可他却并没有因此改掉这个规矩。
之所以说他的这个规矩是最安全的方式,是因为公子羽知道,尽管现在江湖上还没有出现梅饮寒和他带走的那些鬼隐弃徒的踪迹,但他明白,那些人绝对一直都潜藏在暗中,只在等待着一个合适的时机出现。
如果这个时候公子羽的真实身份不幸被梅饮寒或者是被他的人所得知,那结果只有一个,那就是他一定会死。
梅饮寒和他的人就像一根要命的刺始终扎在公子羽的心头上,一日不除,便一日如履薄冰,不敢稍有大意。
可无论是公子羽还是萧易,他都绝不是一个坐以待毙的人,他需要主动又隐秘的去查探那些人的下落踪迹,但这需要更多的人手和力量,于是这些年来,他开始暗中培植属于自己的势力,以求在自己还不能以个人力量与梅饮寒抗衡之时,能依靠自己的培植的力量助自己一臂之力,或者说依靠那股力量能让自己有自保之力,所以他暗中创立了天罡地煞,让他的眼线遍布江湖,只为能捕捉到一些与梅饮寒有关的蛛丝马迹。
这便是他要做的第二件事。
除此之外,他还有第三件事要做,他要完成元武宗临终交托给他的那个任务,毁去天罗三宝。
但这个任务并非非做不可,只看机缘,只因那天罗三宝早已失踪近百年,并非说找就能找到。
所以三件事中,这件事看起来要比较简单一些。
或许就是因为这件事的客观原因,所以公子羽才会大意疏忽。
时隔多年,公子羽依旧对当初元武宗的一些安排并不理解。
比如元武宗要他师兄弟二人可以不管师门旧事平凡度过一生,却又偏偏交托给二人那个任务,若两人想要完成嘱托,就必须经历江湖,可一旦经历了江湖,又何谈平淡一生?抛开此事不谈,就光是鬼隐门徒的身份,他又如何能自愿平淡?就算他能做到苟且偷生一辈子,可他又如何能踏实?
如果一个人连死都不能踏实的话,那岂非是一件最失败可笑最悲哀的事?
更有甚者,元武宗临终前还嘱咐两个弟子一件最重要的事,那就是关于以后鬼隐门之主鬼王的归属,可他对这件事的安排让公子羽感到了无与伦比的震惊和意外,甚至感到恐惧和残忍,他根本无法理解更无法接受,所以他最后才会选择离开。
可不论元武宗最后的安排如何残酷,元武宗始终是他最尊敬的师父,他能摆脱悲苦命运和后来所拥有的一切都是因为元武宗,所以他的临终所托交公子羽必须去完成,这不光是在尽一份师门责任,更是一份无法磨灭的师徒之情。
不曾想过了这么多年,前两件事尚未有所收获,最随缘的最后一件事却突然有了眉目。
这让公子羽有些始料未及,同时在听到赵柏灵回忆叙述魔教往事提及魔种之后,他便已心生疑惑:出自天罗族的魔种,为何又会变成魔教的圣物?
在下山途中,公子羽便一直暗中寻思,很快就有了两个猜测。
第一,魔教的创立者,那位来历不明的圣踪,可能就是百年前天罗族中的某个人。
据元武宗透露,百年前的天罗族发生了内乱,天罗帝君天不孤被部下叛乱,导致天不孤心爱之人因此丧命,他一怒之下以近神修为几乎荡灭了整个天罗族,但其中的叛乱者却逃之夭夭,而属于天不孤的三宝也在混乱中下落不明。
于是公子羽猜想那位圣踪有可能就是那次叛乱的参与者,虽不能肯定他就是叛乱者,但此人应该与天罗族脱不了干系,或许就是他趁乱得到了魔种,但因天罗族已近灭族,于是他只身来到了西境,以魔种之力创立了圣传教。
第二,圣踪并非天罗族人,但在天罗族内乱中被遗失的两只魔种辗转被那此人所获。
但很快公子羽就认为这个猜测的可能性并不大,因为根据赵柏灵所言,魔种并非随意就能任人所用,而是必须具有特殊体魄和得到魔种认可的人方能获得其中神秘而可怕的力量。
如果魔种当年真的流落世间,定然会招来世人觊觎争夺而引起纷争动乱,但百年来除了二十多年前魔教入侵中原时魔种才被人知晓外,其余时间似乎并未有魔种的相关传言,因此只有第一种猜测最为合理,或许在天罗族中除了帝君天不孤外,那圣踪便是第二个能驾驭魔种的那个人。
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