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第13章（第2页）

太一面色如常，道。

他既不像伏羲，与人族有着千丝万缕的关系，也不似羲和，扛不住威压，丢了大脸。

三清成圣，道祖早有定论。

太一很淡定。

圣人出世天地惊。

这么大的事情，众人怎还有心思玩乐？伏羲指尖攒动，似乎在掐算什么。

太一面色凝重，胸中自有算计。

羲和面沉如水，兀自生着闷气。

常仪单手托腮，似在沉思，实则早已放空。

圣人离她太远了。

唯一似乎有关系的——那人教教主总不会让她教贡献金吧？

半晌之后，伏羲忽然笑道：“太清圣人修‘无为’之道。

无为而治天下，无为而教化众生。”

平日里，伏羲的笑容总能让人暖到心里，此时，却有一种森然的意味。

“好个无为之道！”

太一抚掌叹道，“好个女娲娘娘！”

立教之初，玉清便标榜要顺天而行，上清则说要截取天道一线生机。

唯有太清圣人，只说立人教，教化众生，却没提自己信奉的道。

他前脚圈了人族，女娲娘娘后脚就找上了门。

愈是接近天道，愈是敬畏因果。

太清立人教时痛快，面对人族的缔造者，立马矮了一头。

女娲挤兑，太清不得不承诺，不过多干涉人族，顺其自然，无为而治。

天道有凭，日后人教只能“无为而治”

。

三清立教成圣，教派便是他们成道之基，人教“无为”

，太清圣人，不得不“无为”

。

何为“无为”

？万物自有规律，顺其自然，不横加干涉，是为“无为”

。

既是教化，必然要干涉，如何无为？圣人的存在本身就是一种规则，一种引导，一种干涉，如何无为？无为的太清圣人，真正成道之日，便是他消散于洪荒天地之时。

常仪想不到那么深远。

她看着似乎幸灾乐祸的伏羲和太一，蓦地想起当初伏羲对自己乌鸦嘴时的一句话：“世上怎会有真正的‘不为’呢？”