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第17章（第1页）

如果说唐以前，外来文化从丝路是一点点进入，一点点消化，那么到了唐代，则是一股脑地涌入，大口大口吞咽，转瞬便幻化成一个博大雄浑的唐文化来。

文化交流的双方，不会一个消灭一个，只会相互吸收、充实和加强。

那么，自信便是第一位的，交流基于自信，开放更要自信，一切魄力，胆识，勇气，襟怀以及阳刚之气，全源于自信，（西安出土的无比精美的&ldo;菩萨残像&rdo;、&ldo;昭陵六骏&rdo;、&ldo;三彩天王像&rdo;、&ldo;武士残像&rdo;等）

大唐之所以在那个时代的世界上唱主角，一方面它有主角的实力，一方面它有主角所必需的自信心。

这样，它才能一边由玄奘到天竺去&ldo;拿&rdo;，一边由鉴真到日本去&ldo;送&rdo;，拿和送，都是文化交流，在这交流中，既用西方文化营养了自己，又用中华文化营养了日本。

这便造成了当时世界的繁荣，一个多么优美迷人的历史文化的大动作啊!

（长安。

京都与奈良的古城和古街的风景。

唐招提寺和鉴真和尚干漆像）

旷朗的唐陵。

乾陵前守陵的胡人王子使臣的六十一宾王石雕像。

象征着胡人将领的神奇十足的顺陵走狮、乾陵翼马、桥陵鸵鸟。

苍古沉黯的桥陵华表。

华表既是装饰，也有纳谏之意。

这华表上方是具有波斯文化印痕的太阳，底座的莲花带着印度文化的影响，多棱的柱体明显富于两河流域的色彩，上面还雕刻着罗马式样的忍冬纹与卷草花纹。

然而它是一件大唐风格的古物。

它不是多种外来文化的拼凑，而是浑然一个再创造的有灵魂的艺术整体!

一千多年前的中国人就告诉我们，在面对着外部世界的文化时，不要惧怕，不要担忧与过敏，不要犹豫不决。

永远地把自信作为自己的重心，把魄力与胆识贯满全身，张开双臂去拥抱世界吧，大唐施惠给世界，也受惠于天下。

（莫高窟第220窟和45窟全景）

历史给这一真理最美丽而坚实的证据，还是在敦煌。

第10章天国与人间

白云飘渺，山水虚幻，琼楼玉宇似隐似现，银样月光映照一霓裳仙子，款款起舞。

在优美而略带忧伤的西凉乐的旋律里，羽人霓裳，旋转悠扬，纱巾帛带，飞雪流烟，人影似梦，轻盈飘忽。

然而，瞬息间如有阵风吹来，云飞人去，天地空寥，曲转愁怅……这仙子演出的一幕，莫非是唐玄宗和杨贵妃日后爱情悲剧的一个先兆?

相传这大唐第一乐舞《霓裳羽衣舞》的舞曲是凉州节度使杨敬述献给唐玄宗的。

唐玄宗李隆基画一手好画，打一手漂亮的羯鼓，又深谙音律，在中国历史上是屈指可数的风流天子。

灵性的手指轻轻拨动琴弦。

这《霓裳羽衣舞》的曲谱经过他的润色。

美妙的舞步作着种种试探。

聪慧善舞的杨贵妃来设计舞蹈动作，还亲自表演‐

每每音乐起处，仙子应弦而动，婉约超逸，舒展大方，飘飘如仙，令人心醉。

这乐舞几乎成了盛唐的国舞!

大诗人白居易对这乐舞的赞美之情，在他的诗句中跳荡：

&ldo;我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳，千舞万舞不可数，就中最爱霓裳舞，&rdo;它叫人如此痴迷的缘故，大概因为在这乐舞特有的境界里，人间之爱与天国之美融为一体，切切难分。

凡人神仙，既可相慕，亦可相恋，这正是极盛时代用艺术所实现的人间梦想。

一幅金碧辉煌、繁华盛大的壁画展现在镜头前。

这幅作于公元642年（贞观十六年）的《阿弥陀经变》，是莫高窟中规模最大、最具代表性的经变画杰作，也是唐人对幸福极致的想象。

（莫高窟第220窟《阿弥陀经变》）