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第10章（第1页）

上面讲的是社会关系和个人修身问题。

至于天人关系，除了先秦诸子所讲的以外，中国历代还有一种说法，就是所谓&ldo;天子&rdo;，说皇帝是上天的儿子。

这种说法对皇帝和臣民都有好处。

皇帝以此来吓唬老百姓，巩固自己的地位。

臣下也可以适当地利用它来给皇帝一点制约，比如利用日蚀、月蚀、彗星出现等等&ldo;天变&rdo;来向皇帝进谏，要他注意修德，要他注意自己的行动，这对人民多少有点好处。

漫谈伦理道德（4）

把以上所讲的归纳起来看，本文中所讲的三个关系，第二个关系社会关系和第三个个人修身问题，人们早已注意到了，而且一贯加以重视了。

至于天人关系，虽也已注意到，但只是片面讲，其间的关系则多所忽略，特别是对大自然能够报复则认识比较晚，这情况中西皆然。

只是到了西方产业革命以后，西方科技发展迅猛，人们忘乎所以，过分相信&ldo;人定胜天&rdo;的力量，以致受到了自然的报复，才出现了恩格斯所说的那种情况。

到了今天，世界上一些有识之士，其中包括一些国家领导人，如梦初醒，惊呼&ldo;环保&rdo;不止。

然而，从世界范围来看，并不是每个人都清醒够了，污染大气，破坏生态平衡的举动仍然到处可见，我个人的看法是不容乐观。

因此我才把处理好天人关系提高到伦理道德的高标准来加以评断。

从一部人类发展前进的历史来看，三个关系的各自的对立面并不是固定不变的，而是变动不居的，因此制约这些关系的伦理道德教条也不可能一成不变。

各个时代，各个民族，各个国家，情况不一，要求不一，道德标准也不可能统一。

因此，我们必须提出，对过去的道德标准一定要批判继承。

过去适用的，今天未必适用;今天适用的，将来未必适用。

在道德教条中有的寿命长，有的寿命短。

有的可能适用于全人类，有的只能适用于某一些地区。

适用于一切时代，一切地区，万古长青的道德教条恐怕是绝无仅有的。

文章已经写得很长，必须结束了。

我再着重说明一下，我不是伦理学家，没有研究过伦理学史。

我只是习惯于胡思乱想。

我常感觉到，中国以及世界上道德教条多如牛毛，如粒粒珍珠，熠熠闪光。

可是都有点各自为政，不相贯联。

我现在不揣冒昧提出了一条贯串众珠的线，把这些珠子穿了起来。

是否恰当?自己不敢说。

请方家不吝教正。

2001年5月25日

论朋友

人类是社会动物。

一个人在社会中不可能没有朋友。

任何人的一生都是一场搏斗。

在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。