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第三十三章 翁中鸟（第2页）

而定气，实际上又是一个承上启下的过程，也就是从武的追求，转化到对道的探索，是对武学的更高层次学习和参悟。

这个阶段，注重的不再仅仅是丹药和功法，更需要剖析自我，冥感世界。

因为儒道佛这三家体系已经是非常成熟，且达到了通大道理念的思想高度，所以后来者只需要跟着前人脚步，学习圣贤之言，教化之书，就能够定气成理，自写宗师一笔。

而无论是治学还是习武，都离不开心无旁骛，融会贯通的过程，定气定气，定的就是你丹田这股气，心中那股意。

而江南一带儒风昌盛，儒家学道已是深入人心，九成九的习武之人都是以儒家心法入门，甚少有人会去修炼佛家或道家的武功，就好像你分班文科去学理科，不仅不伦不类，也没有老师和教科书指引，除非你自带干粮，家里有这套体系流传。

说到这，当初在了解这些后，燕来对于莫悲亭把三家的心法都给自己的目的产生过怀疑，但一路修炼下来却没有感到任何的不适，反而有助于提高，而且在过程里他能够按部就班地进行安排，比如以《十轮经》聚气，以《玉清道墟》运转，又以对《左贤论》的感悟释放。

他其实也不知道自己这样走下去，到了丹田定气的时候会不会出现影响，甚至形成桎梏，但现阶段，在已经起步慢的情况下，他也别无选择。

“那你现在的修为是？”

他问小方。

“归墟六元。”

定气期也分七个阶段，其实每一个过程都会这样，总有初中后圆满等此类周期。

而因为习武体系的不一样，到了定气这么一个敏感的阶段，各家就会出现不同的称呼，儒家叫养意七念，道家叫归墟七元，至于佛家，则是以浮屠为号，也是七级。

在江湖上，又习惯把前四阶段的称为登堂入室，后三阶段的称为殿堂级。

至于再后面的宗师，数千年下来暂时没有划分，孰强孰弱，看的是状态和发挥，当然非要比较，就是对武道的感悟，谁在一招一式中悟得更深，谁在一沙一尘中想得更远，谁就为尊。

燕来深呼口气，果然是人比人气死人，再看未羊，遗憾道：“不同命啊。”

八卦男白了他一眼：“我更追求安逸的生活以及情感上的快乐。”

“能把一个懒字说得这般清新脱俗，也是没谁了。”

小方接过话：“未羊在红梳手里确实是中等。”

噗嗤。

燕来没忍住，差点笑落马来，果然看到八卦男一脸黑线。

难怪像个娘们一样，原来是位红梳手啊。

小方见气氛有些怪，不解道：“我说错什么了？”

“没。”

这回到燕来露出一脸欠揍的憨笑：“只是觉得这红梳手三个字，还挺好听的。”

小方突然勒马停下，面无表情地看着漆黑的前方。

哒。

有脚步声响起。

......

......