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第28章（第2页）

宜域酝酒今行熟，莫惜停鞍暂栖宿。

青牛丹毂七香车，可怜今夜宿娼家。

高树乌欲栖，罗帏翠帐向君低。

如《江南弄》中的两首：

江南曲

枝中木上春并归。

长杨扫地桃花飞。

清风吹人光照衣。

光照衣，景将夕。

掷黄金，留上客。

龙笛曲

金门玉堂临水居，一颦一笑千万余。

游子去还愿莫疏。

愿莫疏，意何极？双鸳鸯，两相忆。

在这些诗里，我们很可以看出民歌的大影响了。

这样仿作民歌的风气至少有好几种结果：第一是对于民歌的欣赏。

试看梁乐府歌辞之多，便是绝好证据。

又如徐陵在梁陈之间编《玉台新咏》，收入民间歌辞很多。

我们拿《玉台新咏》来比较那早几十年的《文选》，就可以看出当日文人对于民歌的新欣赏了。

《文选》不曾收《孔雀东南飞》，而《玉台新咏》竟把这首长诗完全采入，这又可见民歌欣赏力的进步了。

第二是诗体的民歌化的趋势。

宋齐梁陈的诗人的“小诗”

，如《自君之出矣》一类，大概都是模仿民间的短歌的。

梁以后，此体更盛行，遂开后来五言绝句的体裁。

如萧纲的小诗：

愁闺照镜

别来憔悴久，他人怪颜色。

只有匣中镜，还持自相识。

如何逊的小诗：

为人妾怨

燕戏还檐际，花飞落枕前。

寸心君不见，拭泪坐调弦。

秋闺怨

闺阁行人断，房栊月影斜。

谁能北窗下，独对后园花？

如江洪的小诗：

咏美人治妆

上车畏不妍，顾盼更斜转，大恨画眉长，犹言颜色浅。

隐士陶弘景（死于五三六年）有《答诏问山中何所有》的一首诗：