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第65章（第2页）

不可理解的不只赵翼一个人。

刘继庄《广阳杂记》：

佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳，鬼神中之关壮缪皆神圣中最有时运者，莫知其所以然而然矣。

举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽，其故甚隐而难见，未可与不解者道也。

（徐凌霄、徐一士：《凌霄一士随笔》第6卷第45期之&ldo;清帝之优崇关羽&rdo;条。

）

其实，即使在《三国志》里关羽也并不是一个&ldo;完人&rdo;。

但是，中国农民不读&ldo;史&rdo;，他们只看戏听书。

唐代以前，中国诗歌涉及三国人物时，常见的是刘备和诸葛，关羽很少被提及。

宋代的开国皇帝赵匡胤甚至命令把关羽从历代名将的名单中剔除出去。

关羽的发迹在北宋末年，因为那时关于三国故事的通俗小说初步形成。

《三国志评话》以及民间的戏曲已经把历史上的关羽变成了文学上的关羽，对其的颂扬更是达到了前所未有的程度。

张耒《明道杂志》中记有这样一个故事：开封城里的一群市井无赖们想要白吃白喝，办法是怂恿一个&ldo;大款&rdo;花钱：

京师有富家子，少孤专财，群无赖百方诱导之。

而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关羽辄为之泣下，嘱弄者且缓之。

一日，弄者曰：&ldo;云长古猛将，今斩之，其鬼或能祟，请既斩而祭之。

&rdo;此子闻甚喜，弄者乃求酒肉之费，此子出银器数十，至日斩罢，大陈饮食如祭者，群无赖聚而享之，乃白此子，请遂散此器，此子不敢逆，于是共分焉。

（张耒：《明道杂志》。

转引自《文史知识》2000年第9期，总字231期，中华书局，第43页。

）

故事有趣‐‐一个有钱的公子喜欢看皮影戏，每看到关羽被杀的时候，就不由自主地&ldo;为之泣下&rdo;。

于是无赖们想出一个主意，怂恿这个公子每看关羽被杀的时候，摆上酒食祭祀。

无赖们的理由是：关羽是个武艺高强的猛将，即使变成鬼，这个鬼说不定也有某种神奇的法术，不可不祭。

其实，无赖们就是想趁机吃一顿而已，吃完了居然还把公子拿来祭祀的银器给分了。

值得注意的是这位公子对关羽的感情，这至少证明在北宋时期，关羽已经被&ldo;神&rdo;化了。

宣和五年，即1123年，关羽被封为&ldo;义勇武安王&rdo;，这时的关羽不是&ldo;侯&rdo;而成为&ldo;王&rdo;了。

元代的中华帝国是蒙族统治的，但是关羽依旧被崇拜着，并且被蒙上了可以&ldo;镇伏妖魔&rdo;的功力，民间祭祀关羽的庙宇因此&ldo;遍地开花&rdo;。

元代的统治者把关羽请上了皇帝做&ldo;法事&rdo;的仪式中，每年的二月十五日，京城里就会有轿子抬着关羽的神像周游整个皇城。

关羽的角色是&ldo;监坛者&rdo;，除了佛之外，他是皇家&ldo;法事&rdo;中惟一的一个&ldo;人&rdo;。