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第52章（第2页）

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这道&ldo;谕旨&rdo;是中国皇帝对外国传教士的一次明确&ldo;警告&rdo;。

康熙说那些传播&ldo;邪说&rdo;的传教士不但为中国的传统所不容，而且必将&ldo;坏尔等大事&rdo;‐‐这句话很重要，并且意思明确：如果传教士们&ldo;坏事&rdo;，轻则要被驱除出中国，重则可能要掉脑袋‐‐中华帝国刑罚的严酷是世界闻名的。

果然没过多久，外国传教士&ldo;坏事&rdo;了。

一些对基督教怀有敌意的政府官员纷纷上疏，称：&ldo;此辈居心叵测，日下广州城设立教堂，内外布满，加以同类洋船丛集，安知不交通生事？乞饬早为禁绝，毋使滋蔓。

&rdo;官员们的上疏有中国人和外来宗教格格不入的原因，而且还与外国传教士参与了中国宫廷里的政治阴谋有关。

葡萄牙传教士穆经远就卷入了康熙末年皇子夺位之争，他毫不犹豫地支持了雍正的政敌，同时，其他的外国传教士暗地里支持了雍正的另一个政敌。

于是，1723年，即位的雍正皇帝正式下令驱逐洋教徒，将各省传教士遣送澳门或&ldo;暂令在天主教堂居住，不许外出行教，亦不许百姓入教&rdo;，&ldo;其天主教堂改为别用。

&rdo;‐‐教堂被改成了祠堂和粮仓。

已经入教的中国教民被勒令弃教。

到了乾隆四十九年，即1784年，中国皇帝下令对全国的传教士进行大搜捕，于是，在中国传教的外国传教士一时间都成了&ldo;游击队员&rdo;，他们在帝国政府的严厉打击中，靠着坚定的信仰&ldo;赖&rdo;在中国就是不走，继续从事秘密传教活动。

不时有传教士被抓到并且被处决的消息传出，这些事件在嘉庆年间发展得最为严重，被西方宗教史称之为&ldo;中国教难&rdo;。

在帝国政府的捕杀下，外国传教士们仍&ldo;凛然&rdo;地传播着&ldo;上帝福音&rdo;，至1840年时，中国的天主教徒已经有30万人之众‐‐他们中绝大多数是中国最偏僻地区中最贫苦的农民。

不可否认的是，外国传教士在中国的传教活动，其中有传播现代科学知识的内容，对推动中国现代文化教育产生了一定的影响。

中国的第一家翻译出版机构，就是由英国传教士麦度恩在上海设立的&ldo;墨海书馆&rdo;，翻译出版的书籍中除了宗教书籍外，还有大量的自然科学书籍，如1853年出版的《数学启蒙》、1855年出版的《博物新编》，这些书籍在中国中下层知识分子中产生过极大的影响。

时人有诗云：&ldo;车翻墨海转轮圆，百种奇遍宇内传。

&rdo;中国第一份中文期刊《察世俗每月统计传》也是由英国传教士创办的，而传教士们在中国国内出版发行的第一份中文报纸是《蜜蜂华报》。

中文报刊的主要阅读对象是中国人，其内容多为宣传宗教教义，但同样也大量介绍着西方最新的科学技术成果。

传教士们为了在中国广泛传教，还特别注意对上层官员的靠近，大量翻译了西方诸如&ldo;兵工学&rdo;等实用技术著作，对推动后来中国的&ldo;洋务运动&rdo;起到了不可低估的作用。

外国传教士在中国开办了许多学堂，这些被中国人称之为&ldo;教会学堂&rdo;的教育机构学费异常低廉，甚至免费吸收大批中国的穷苦孩子，中国现代的许多知名人士都曾就读于教会学堂。

传教士在中国开办了很多医院，这是在中国最受欢迎和最受争议的举动。

教会医院以免费就诊的实惠和西医的惊人疗效，在极度缺乏医疗条件和技术的中国逐渐被国人接受。

美国传教士伯驾在广州开设的医院以治疗白内障而名声大噪。

传教士们还开设了不少社会慈善机构，比如孤儿院、养老院等等。

无论是设立教育机构还是医疗慈善机构，除了&ldo;帮助他人&rdo;的宗教情绪之外，最主要的目的还是要和中国人拉近距离，达到发展中国教徒以及符合本国其他利益的最终结果。

这一点，传教士们并不掩饰，美国传教士伯驾曾经在他创办的&ldo;中华医药传教会&rdo;的宣言中明确地说：