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(三)
&ldo;易安体&rdo;的最初标本在孔凡礼所辑的《全宋词补辑》的第26页上,有一首新发现的调名为《新荷叶》的&ldo;宋李易安词&rdo;,词云:薄露初零,长宵共、永昼分停。
绕水楼台,高耸万丈蓬瀛。
芝兰为寿,相辉映、簪笏盈庭。
花柔玉净,捧觞别有娉婷。
鹤瘦松青,精神与、秋月争明。
德行文章,素驰日下声名。
东山高蹈,虽卿相、不足为荣。
安石须起,要苏天下苍生。
‐‐《诗渊》第25册从李清照的行实推断,在她偕赵明诚&ldo;屏居乡里&rdo;的第二年,也就是大观二年(1108年),恰好是晁补之闲居金乡的第六个年头,这一年晁氏重修了他在金乡隐居的松菊堂。
可能就在这一年,或是下一年晁补之五十六岁生日时,清照偕明诚亲往金乡向晁氏祝贺,从而写了这首从内容到形式都能体现&ldo;别是一家&rdo;的寿词,并很可能是她在《词论》中提出词学主张后的第一次创作实践,但在《漱玉词》中,这类作品不多,加之没过几年,她便亲自尝到了&ldo;长门陈&rdo;和&ldo;临邛卓&rdo;所吃的苦头。
将这种苦衷隐括入词,就无法完全遵循她原来对词的&ldo;别是一家&rdo;的规定,从而产生了其思想性和艺术性均可&ldo;压倒须眉&rdo;的、风格独特含义接近于苏轼的&ldo;自是一家&rdo;的、以《声声慢》为代表的、具有鲜明个性的词中别调。
再以后,当她将家国之思摄之人词时,其《渔家做》(天接云涛)和《永遇乐》再也没有作茧自缚的痕迹了,并以其题材内容和语言风格的独特性,遂使《漱玉词》成了独树一帜的&ldo;别是一家&rdo;之作,但这个&ldo;别是一家&rdo;的含义已有所变化。
(四)
诗中有无&ldo;易安体&rdo;
答案应该是肯定的,只是诗中的&ldo;易安体&rdo;不曾为他人所标榜和摹拟,代表性篇目也较少罢了。
本章第二节所举清照《春残》诗,就是这方面的代表作。
这首诗很象秦观笔下的被称为&ldo;诗似小词&rdo;的&ldo;女郎诗&rdo;,由此可以看出,将具有家国之思的诗材加以软化,便可成为诗中的&ldo;易安体&rdo;。
诗中&ldo;易安体&rdo;的另一种类型,可以传主乍到莱州所作《感怀》诗为代表。
此系&ldo;缘事而发&rdo;之作,所缘之事是丈失对妻子的冷遇,按清照的词学观点,这当被视为词材。
要把它写成诗必须经过一番硬化处理,即把本来是儿女私情,以与袁术和苏拭等人有关的掌故出之,既抒发了其与袁术有某种共同点的悲苦之遇,又能象苏轼那样以达观幽默的态度处之。
这比求人写《长门赋》的用心更加良苦百倍千倍。
所以心猿意马的&ldo;武陵人&rdo;赵明诚,当曾为清照此举所感动,他在莱州一度不再过那种寻花问柳般的夜生活。
白天勤于政事,晚上在静治堂,专心致志地进行《金石录》的编撰。
此事给李清照留下了极为深刻而美好的印象,以致赵明诚逝世五、六年后,在她所写的《后序》中,还充满感情地叙及此事。
在其悼亡词《南歌子》中,也仿佛暗含着此类难以忘怀的事情。
以往人们对清照这首《感怀》诗的解读,即使知道其中的某些故实,也未曾深究诗人为什么要使用这类故实,对其中含有关于苏拭的掌故从无人发现不说,有的竟说此诗表达了李清照对官场和金钱的厌烦云云。
这种捕风捉影般的拔高,一则可能因为对李清照的身世一知半解,二则当是因为不了解李清照的文学思想和她对于诗、词界限的划分有关。
这里之所以为李清照的《词论》和被后入效仿的&ldo;易安体&rdo;之间,&ldo;明修栈道&rdo;,指出它们的联系、沟通之点,主要是为了对李清照的文学思想有个系统了解,以对其作品的内容和风格有个总体和实质性的把握。
因为&ldo;感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。
感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。
&rdo;1这也应该成为李清照研究中的一把钥匙。
1毛泽东《实践论》。
第四章&ldo;压倒须眉&rdo;的《漱玉词》对于李清照词的看法曾有霄壤之别。
爱之者除了第三章所谈到的侯寘、辛弃疾、朱敦儒,或效仿易安体,或与之唱和外,在评论方面,对《漱玉词》的褒美者尝说:&ldo;词尤婉丽,往往出人意表,近未见其比&rdo;1,&ldo;小词多脍炙人口&rdo;2云云;憎之者可以王的为代表。
本来王的对李清照的诗评价很高,谓其&ldo;才力华赡&rdo;,&ldo;当推文采第一&rdo;3等等。
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