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第39章（第1页）

&ldo;备马！

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轩文馆。

这种地方一般都是接待来自各国各家的有名士子，或者是诸国有名的大家弟子暂时歇息的地方。

自齐王宣布要在齐宫鹿台召集诸子百家辨论天下的消息传来后，诸子百家的大能以及许多弟子纷纷从诸地齐至齐都淄博，而轩文馆自然也就成为这些人的暂时居住只所。

位于齐都西市的一间偏僻的轩文馆，正是儒家大能荀子荀昱极其弟子的暂居地，比起一些兵家法家子弟住在繁华的东市，西市儒家所住的轩文馆就有些寒酸了。

齐都，分东西二市，其中东市多数是一些王公贵族或者有名望的人氏的府宅所在地，例如刘纪的汉国质子府，纵横家公孙术的府宅都在东市。

相对于东市，西市只是一些平民的居住地方，所以自然不如东市繁华。

第29章南宫迟

儒家，作为诸子百家中份量很大的一个学派，虽然其治国理念与世道不容，可在诸国中却有着极大的影响力，儒家历代圣贤也是层出不穷，也正是因为这些圣贤的存在，使得儒家在诸子百家中占据一个极重的位置。

自进入春秋以来，儒家一直活跃在诸国中，虽然造就了非凡的影响力，可任用儒家理念治国的国家却寥寥无几。

除了宋国曾经用儒家理念治国一段时间后，各国对于儒家的态度基本上是赐予各种礼遇，却不任用儒家治国。

曾称霸天下的一代强主齐恒公曾说过，儒家可治学不可治国，儒家知识天下各学派无一能及，若是治学无疑是最好的一条路了。

可是儒家各代圣贤却依旧坚持着治国这一想法，并为之付诸几代的努力，各代圣贤周游列国，宣传着儒家理念，并希望国君能够接纳儒家理念，任用儒家治国。

只是可惜，儒家的仁道在这个弱肉强食的时代无疑是背道而驰，没有哪个国家愿意接纳儒家治国的建议。

作为儒家又一代圣贤荀昱在听闻齐王将在齐宫露台召集诸子百家辩论天下后，几乎是马不停蹄的从晋国立刻赶到了齐国，荀昱认为这无疑又是一次能够大大扩大儒家的影响力的事件。

只是荀昱虽然是马不停蹄的来到齐国，不过似乎还有来晚了点儿。

东市的轩文馆内早就被各家子弟住满，所以儒家便在这萧条的西市了，不然的话以儒家的地位还不至于在西市中居住。

轩文馆中的一间房中。

荀子荀昱和他最得意的一个弟子南宫迟正对立而坐，师徒之间正在交谈着什么。

&ldo;子恒，看你心神不定，为何事发愁？&rdo;

荀昱已经年有六十有余，多年的舟车劳顿，来往于诸国之间，让他的面容有些憔悴，头发胡须皆已经雪白，老脸上沟壑纵横，深深的皱纹密布。