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第29章（第2页）

一方面，它又非常细腻，通过建筑结构形成了雕饰，又通过绘制描画出了种种花纹。

紫色、金黄色、翠蓝色的工笔细描，留下了蛛网状的、菱状的、细腰花瓶状的、花朵状的、环状与链状的一丝不苟的花纹图案。

特尔拉&iddot;哈里清真寺大门上方左右两角，还画着两个黄色的豹子似的兽，在兽的脊背上是两个肥胖的人头。

这两个兽与人头，使我联想起在墨西哥访问时参观过的古代玛雅人的文物。

塔什干‐撒马尔罕掠影（3）

比这些画图与花纹更多的纹路则来自古阿拉伯文‐‐《可兰经》经文文字的交错与变形。

这是一种相当古老的抽象艺术。

我相信这些似字非字的符号包含着一定的宗教内容‐‐大致不会超过《可兰经》的范围。

符号是人类的智慧所创造的，但人类欣赏、沉醉于乃至崇拜信仰符号。

人这种生灵可真有趣。

这些古代建筑物的屋顶的外貌使我常常想起乌兹别克人的赛拉‐‐缠头的布，很可能他

们的屋顶与当时人们的头顶有某些相通之处。

我也想起莫斯科的众多的教堂屋顶来。

当然，莫斯科的教堂是东正教的，二者的宗教、民族属性完全不同，但二者建筑风格要比例如撒马尔罕的清真寺与欧洲的一些著名的天主教堂的建筑风格接近一些。

撒马尔罕的建筑是古老的，但也不乏新建筑，像苏军烈士纪念馆、城市历史博物馆、哈穆札剧院与瓦列蒂剧院、乌鲁克拜克雕像等等，但总的来说这里古老的气氛是太浓烈了，现代的建筑实在难以超越它。

这座城市更像一个博物馆。

汽车经过撒马尔罕的郊区的时候我们看到了一些农民的住宅，则大多还是一些简陋的土房子。

但撒马尔罕的人给我的印象相当年轻。

他们载歌载舞地举着大馕欢迎和欢送我们，他们显得诚实、听话、单纯。

尤其难忘的是在列宁集体农庄举行的露天宴会。

树阴下，小溪边，长桌一个连着一个摆了半里地，大家无拘无束地说笑着、吃喝着。

我与来自列宁格勒的英语翻译阿那托里坐对面，碰杯之后我一口气干了一杯伏特加，阿那托里高兴地搂住我，吻了我三次。

他是一个快活的小伙子，样子真像捷克斯洛伐克的故事片里的好兵帅克。