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榻在我们今天的生活当中用得非常少,但在中国的明代、清代的大量的绘画中都能够看到,它是作为小憩,尤其作为室外。
我们今天上室外的机会越来越少,尤其有了风扇,有了空调以后,我们现在出门纳凉的机会越来越少。
古代是大量的人到了夏天都在室外纳凉。
我小时候,七十年代,六十年代的时候,夏天都是在院子里睡觉,都是拿一凉席跑马路边上一铺就睡觉了。
那时候屋里太热,不是扛不住嘛,再加上那个时候的居住环境都比较小,屋里的温度非常高,那古代也是这样,古代当时大量的人小憩,尤其午休,干什么都是在院子里,所以这个榻,古画当中可以看到都是在庭院当中。
【罗汉床】
床的第一种形式是&ot;罗汉床&ot;。
&ot;罗汉床&ot;是一个非常俚俗的名字,至今没有学者能够很准确地解释出它的来历。
它是这个样子,三面围子。
那么&ot;罗汉床&ot;有人认为是从弥勒榻上转化而来的。
&ot;弥勒榻&ot;是什么呢?是指一个&ot;须弥座&ot;,佛教中的&ot;须弥座&ot;,是一个平着坐在上面,然后坐上弥勒佛似的,所以叫&ot;弥勒榻&ot;,没有围子,后来加上围子了就叫罗汉床。
罗汉床的形制比较多,它无论怎么多,它都是三面围子,一面冲前。
罗汉床逐渐演变到明清以后,变成了一个待客工具。
俩人在床上斜倚着,有点像双人大沙发,倚着聊天,这种现象也是因为中国的起居习惯造成的,就是我说了,睡觉的地方就是待客的地方,你移到床上,他也在床上待客,所以有时候我跟西方人开玩笑,我就说中国人待客的最高礼仪是拉你上床。
到现在北方的很多乡间的习惯,你到农村去,农村的老太太不拉你上炕她就觉得不亲热,她觉得等级不够高,就是因为我们的习俗造成的。
你要到农村去,尤其它北方的农村有炕,你去了,他要说坐在椅子上,坐一会儿走了,他觉得不够热情,一定要拉你上炕,吃饭干什么都在炕上完成,它显得热情,这就是我们的这种文化几千年来没有彻底地改变掉。
再看《韩熙载夜宴图》,韩熙载坐在那个三面围子的罗汉床上观看歌舞表演。
他为什么坐在床上,不坐在椅子上呢?因为床的等级比椅子高。
这一点是我们有时候会忽略的。
床的等级在待客的时候比椅子高,所以他就用床来待客。
还有一个典故&ot;东床快婿&ot;,在《晋书&iddot;王羲之传》中有记载。
它这个记载是说&ot;时太尉郗鉴时太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)&ot;,这都说得比较诘屈螯牙,就是找个女婿,然后呢,&ot;导令就东厢遍观子弟。
门生归,谓鉴曰:&ot;王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持;惟一人在东床坦腹食,独若不闻。
&ot;就一个人,敞胸露怀地在东厢的床上躺着,这人就成了&ot;东床快婿&ot;。
有时候穿着西服,扎着领带未必能当成者女婿,所以有时候随意一点为好。
这就是著名的&ot;东床快婿&ot;的典故。
我们今天很多人去买一个罗汉床搁在家里,搁在家里很多时候都不是为了睡觉,就是为了搁在客厅里好看,来人坐一坐,形式上的特别,偶尔来个客人也可以睡一觉。
睡个午觉也可以,躺那儿看个书也可以,所以罗汉床的功能逐渐逐渐就变成了一个小憩,待客的一个概念。
西方人也非常喜欢罗汉床,他觉得它的陈设功能特别好。
所以在中国的四类床具中罗汉床的经济地位是最高的,在收藏中最贵的床都是罗汉床创下的纪录。
【架子床】
那么中国人的睡觉呢,到了明代以后发生了一个大的变化,就是我们的架子床的出现。
宋代以前是没有的。
我们过去睡觉就是没有架子,简单的说明就是面朝天的。
有了架子床以后中国的起居文化发生了重大的变化。
所谓架子床就是这个样子的。
这是六柱的,六个柱子,还有四个柱的,叠架有顶,挂上帐子。
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