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第29章（第1页）

如果札木合能赢得战争，他就将成为中部草原最高的统治者。

他有地位重要的贵族部落的支持，例如泰亦赤兀惕部落，铁木真的家族曾屈从于它，而且泰亦赤兀惕人也曾奴役过童年时候的铁木真。

两个蒙古派系间开始形成的争斗，不只是着眼于一系列劫掠和俘获的袭击；它将是札木合与铁木真两人之间，为争夺对蒙古人的领导权而展开的一场你死我活的殊死较量。

作为铁木真的保护者，汪罕也将组织起他的勇士，并将亲自领导反对札木合的战争。

这些战争的首要目标，根本不是真正的作战行动，而是通过压倒性的力量来恐吓对方，使敌人四处逃散。

为引发这种恐惧，草原勇士们可依靠多种策略。

其中之一就是展示敌方领导人或他们祖先的精神旗帜。

战斗前，勇士们在精神旗帜前杀牲祭祀，作为给予他们精神指引的一种奉献物，以及作为对祖先的贡献物。

这种精神化的戏剧场面可激发起情感，增强紧张氛围。

如果另一方的同族展示出他们共同祖先的精神旗帜，那么此方世系就将会感到难以抵抗。

因为那等于是在攻击他们自己的祖先。

战前的宣传还包括萨满巫师，他们带着鼓和用于宗教仪式的随身道具。

在战斗开始前，通过认读烧焦的羊肩胛骨上的裂纹，巫师可以预测未来。

有巫师在场表明其已经预测了己方的胜利，巫师预测的权威，依赖于他在过去的占卜中推算谁将是赢家方面所获得的名声。

铁木真曾吸收了一大批的萨满巫师，他们给他解析梦境，其中就包括一位名叫帖卜&iddot;腾格里的萨满巫师，他在后来起了重要的作用。

爬上一块高坡，连续敲打他的鼓并敲击神秘的岩石，萨满巫师可以召唤到神灵的支持，并可控制天气的变化，通过这种方式，他们可增加不少获胜的机会，其目的就是诱使另一方的勇士们背叛上级或者逃跑。

当札木合的军队与客列亦惕人为敌的时候，汪罕和铁木真显然具有人数上的优势。

铁木真成员中受人尊重的萨满巫师所具有的心理优势，加强了他的地位，特别是在一场雷电交加的大暴雨突然降临之后，双方都认为这归因于上述萨满巫师的魔力。

札木合的部众惊恐地逃散了，这迫使札木合撤退。

汪罕的部众去追逐札木合和他的主力部队，而命令铁木真去追击正向斡难河方向逃窜回去的泰亦赤兀惕人。

铁木真就是在斡难河边长大的，他对那里的情况非常熟悉。

当铁木真追赶上泰亦赤兀惕人的时候，发现他们要比预料的更难对付。

草原的作战模式主要由以下几种方式构成：或从马背上互相射击，或从起保护作用的岩石背后的固定位置互相射击‐‐或者，在树木繁茂的斡难河流域，从急速立起的保护性木栅的背后相互射击。

战斗中，草原勇士尽力避免发生鲜血溅身的情况，因此他们很少近距离进行白刃战。