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第10章（第2页）

不论贫富贵贱，每月一次，都得服从这些职业&ldo;道德警察&rdo;的盘问。

一连几小时（因为&ldo;法令条款&rdo;宣称这种考查一定要以从容不迫的方式进行），白发苍苍的、受人尊敬的、久经考验的、迄今可靠的人一定要象小学生似地经过考查，诸如他们是否记得祷告词，或者他们为什么不参加加尔文大师的一次布道。

经过这样的盘问和教化之后，&ldo;访问&rdo;仍未结束。

卫道的&ldo;肃异委员会&rdo;的成员们事事都要插手。

他们触摸妇女的衣服，看他们的裙于是否太长或太短，衣服是否有多余的饰边或危险的开叉。

警察仔细地检查发式，务使它不要做得太高，他们数受害人手指上有几个戒指;翻看柜里有几双鞋子。

他们从卧室检查到厨房的餐桌，以查明饭食是否超过规定的一汤或一菜，是否藏有糖果和果浆。

接着，虔诚的警察继续检查其余的房间。

他窥探书架，巴不得有一本未经宗教法庭出版许可的书。

他查看抽屉，希望寻出一张圣者的画像，或者一串念珠。

仆人们被查问有关他们主人们的行为，孩子们被盘问有关他们父母亲的所作所为。

当这一加尔文主义独裁者的奴才上街时，他一直竖起耳朵以查看是否有人在唱一支世俗的歌，或者奏乐，或者沉溺在恶魔般邪恶的快乐之中。

从此以后在日内瓦，当局一直在追猎任何带有快乐的事，追猎&ldo;任何淫荡下流的行为&rdo;。

如果当场抓住一个自由市民，他在工作之余到酒馆喝一杯酒，借以恢复精力，此人就倒了霉;如果有人堕落地用掷骰子或玩纸牌作乐并被当场抓住的话，他也就倒了霉。

追猎日复一日地继续着，那些密探们都疲于奔命，连安息日也得不到休息。

他们要一次又一次地进行逐户访问，因为有些懒汉会躺在床上不去聆听加尔文大师的布道教诲。

在教堂里，告密者注意动静，随时准备呵斥那些迟到或提早退出&ldo;上帝之家&rdo;的人。

这些官方的卫道士们孜孜不倦地四处奔波。

入夜，他们在罗纳河边灌木丛中窥探，看是否有一对罪犯情侣纵情地拥抱;在旅店，他们检查床铺并彻底搜查过客的行李。

每封出入城市的信件都得拆开检查。

宗教法庭精心组织的戒备远远超出了城墙。

在驿车里，在公共划艇里，在横渡湖面去外国市场的船只里，在城外的旅店里，密探到处出没。

一个在里昂或巴黎访问的日内瓦市民说了任何不满的话，都会被确凿无误地报告上去，但是，更为不能容忍的情况是，无数非官方的密探以志愿者的身份，同那些合法任用干那项工作的人一起活动。

一旦一个国家开始实行恐怖统治时，志愿告密的毒草便会象可厌的种子那样萌发滋长。

当原则上允许甚至希望告密时，其他正派人就会被恐惧所驱使，而扮演告密者的角色。

单是为了不被怀疑是&ldo;站在魔鬼一边而是站在上帝一边&rdo;，在加尔文独裁统治下的每一个日内瓦公民都会对他的朋友怀疑蔑视。

&ldo;热中的恐惧&rdo;使他们迫不及待地要走在告密者的前头。

几年以后，宗教法庭废止了官方监督，因为所有的公民都已志愿受其控制。

无情的告密潮流日涨夜高，推动了精神上宗教法庭的碾轮轻快地转动。