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这往往是长辈用来安慰鼓励找不到工作的青年,肯把自己先放在最能承担的位置,那么还有什么可惊呢?
这句话也是令人动容的。
牛马在乡下,永远是最艰苦承担的象征,不过,那最重的犁也只有牛马才能拖动。
学佛者也是如此,只怕自己不能承担,何惧于无众生可度呢!这样想,就更能体会&ldo;欲为诸佛龙象,先做众生马牛&rdo;的深意了。
我们不能离开世间又想求得出离世间的智慧,因为&ot;佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如求兔角&ot;,我们要求最高的境界,只有从自己的生活、自己的周遭来承担来觉悟才有可能。
佛法中有&ot;当位即妙&ot;、&ot;当相即道&ot;的说法。
所谓&ot;当位即妙&ot;,是不论何事,其位皆妙,就像良医所观,毒有毒之妙,药有药之妙。
所谓&ot;当相即道&ot;,是说世间浅近的事相,都有深妙的道理。
--世间凡事都有密意,即事而真,就看我们有没有智慧了。
&ot;时到时担当,没米就煮番薯汤。
&ot;也应度该作如是观,真到没有米必须吃番薯汤的时候,是不是也能无怨,品出番薯也有番薯的芳香,那才是真正的承担。
病苦魔
读《祖源禅师十魔乱正》,指出了修禅会遇到的十种魔事,第八种魔事称之为&ot;病苦魔&ot;,是说修行者应该使身体健康,否则身心不安,学道有碍。
他开出了如何保养身体的方法,对现代一般人也非常有用,摘记于下:
调理脾胃节择饮食,少食厚味且忌生冷。
饥莫读诵,饱莫负重。
食后勿睡,穴忌饱餐。
好吃腐烂、爱食煎炒、偏贪五味。
强用非物湿地坐禅。
风处打睡,汗出入水。
受暑贪凉,当风沐浴,露卧星下。
大饥、大饱、大喜、大怒。
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