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第12章（第3页）

第二，小说中的

人物皆无名无姓，没有外貌，仅用字母代表，并且在叙述中常常

被故意混淆。

第三，作者自己也常常出场，与小说中的人物对

话，甚至与小说中的人物相混淆。

对于不像小说的责备，史铁生自己有一个回答：&ldo;我不关心

小说是什么，只关心小说可以怎样写。

&rdo;

可以怎样写?这取决于为什么要写小说。

史铁生是要通过

写小说来追踪和最大限度地接近灵魂中发生的事。

在他看来，

凡是有助于实现这个目的的手法都是允许的，小说是一个最自

由的领域，应该没有任何限制包括体裁的限制，不必在乎写出来

的还是不是小说。

就小说是一种精神表达而言，我完全赞同这个见解。

对于

一个精神探索者来说，学科类别和文学体裁的划分都是极其次

要的，他有权打破由逻辑和社会分工所规定的所有这些界限，为

自己的精神探索寻找和创造最恰当的表达形式。

也就是说，他

只须写他真正想写的东西，写得让自己满意，至于别人把他写出

的东西如何归类，或者竟无法归类，他都无须理会。

凡真正的写

作者都是这样的精神探索者，他们与那些因为或者为了职业而

搞哲学、搞文学、写诗、写小说等等的人的区别即在于此。

我接着似乎应该补充说：就小说作为一种文学体裁而言，在

乎不在乎是一回事，是不是则是另一回事。

自卡夫卡以来的现

代小说虽然大多皆蒙不像小说之责备，却依然被承认是小说，则

小说好像仍具有某种公认的规定性，正是根据此规定性，我们才

得以把现代小说和古典小说都称做小说。

在我的印象里，不论小说的写法怎样千变万化，不可少了两