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第30章（第3页）

神之家&rdo;去&ldo;询请&rdo;雨神的谕旨。

这一点被汤普森的考察所证实。

他和他的助手们抽出井底

淤泥，果然从中找到大量珍宝和数十具少女尸骨。

通常玛雅人是在清晨把作为人祭的少女投

进井里，如果她摔进水中很快溺死，那么，人们就感到非常失望。

他们会哭号着一起向水中

投石头，因为神灵已经把不祥的预兆昭示给他们。

这种用活人祭水中神灵的做法，可以在不

少民族中见到，中国古代为河伯娶妇的故事也无非是一种变体而已。

事情的奇特在于人牲还有生还的可能。

假如从清晨到中午，井中的人还侥幸活着的话，

那么上边的人就会垂放下一条长绳，把幸存者拉上来。

这个生还的人从此备受崇敬，被认为

是雨神派回来的&ldo;神使&rdo;。

12世纪后期，有一位名叫亨纳克&iddot;塞尔的男子就因投井不死而被奉为&ldo;神使&rdo;。

他甚

至去做了玛雅潘的最高掌权者。

这让人想起中国古代的类似传说，有一种文化心理与社会机

制上的可比胜。

《尚书&iddot;虞夏书&iddot;舜典》记载：&ldo;曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。

浚哲文明，温恭允

塞，玄德升闻，乃命以位。

慎徽五典，五典克从。

纳于百揆，百揆时叙。

宾于四门，四门穆

穆。

纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

&rdo;说得简单点，这位叫重华（舜）的人，被投到荒山野林里，