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98章 论道（第3页）

朱灵脸上甚至浮现出微笑。

“我明白你的意思了，因为弱，所以理当被吃，不够强大，本身就是一种原罪。”

安秉臣总结道。

朱灵点头：“有位伟人曾说过，落后就要挨打。

纵然以他的身份，也不敢说出丛林法则才是最大的真理，所以只能间接隐晦地发出这样的暗示。”

“那什么样才是落后呢？拥有高科技就不挨揍了？当年宋朝可没少挨野蛮的蒙古骑兵揍，明朝也是被满清八旗打得满地找牙，宋明两代的文明科技水准应该不算低吧？甲午海战，清军战舰无论吨位、火炮口径还是新旧程度都远胜日本，最后不也被人打得屁滚尿流？有句老话，叫光脚的不怕穿鞋的，难道这穿鞋的都比光脚的落后？”

向文迪忍不住钻起牛角尖来。

朱灵看了看向文迪：“战争也是一种社会活动，谈到社会活动就离不开人，所以问题根子还得在人身上。

强和弱未必都体现在军事上，人类历史上也不乏穷兵黩武自食恶果的例子。

要获得大规模战争的胜利，必须有足够的地域空间、战备资源，以及强大的武装力量，三者缺一不可。

所有战争的失败方，都可以在这三者中找到自己缺失的因素。

强大的武装力量不仅仅指兵力数量和武器装备这些硬指标，社会动员能力和组织纪律性等软指标同样也很重要。”

“淝水之战，苻坚以优势兵力自行溃败，部队毫无组织纪律性可言，即使有八十万也不过是乌合之众。

第二次世界大战，苏联能挡住纳粹德军的偷袭猛攻，最后还能做到反攻柏林，同样要归功于当时政府强大的社会动员能力。

不光苏联，美国也同样厉害，珍珠港之后全面开动国家机器，把整个社会资源全都用于支援前线战争，男人当兵女人进兵工厂，前线打沉十艘战舰马上造二十艘来补，日本这样的小国哪里承受得住这样的战略消耗战，即便没有原子弹也是个坐等失败的结局。”

安秉臣若有所思道：“我们想要胜利，就要有团结的组织，有严格的纪律，不光要赢得眼前战争的胜利，还要赢得国家民族的富强。

坚持做到这点，无论什么样的敌人都无法战胜我们，放弃了组织和纪律，即使暂时胜利夺取政权也终究难逃失败。”

“正是。

所谓组织，即为人与人的利益关系，平等互利，才谈得上团结。

所谓纪律，即为人与人相处的准则，分工严明违者必究，才能确保组织的健康，否则各行其是无法无天，仍然还是一团任人蹂躏的散沙。

秦灭六国统一天下，靠的就是严刑峻法，虽然苛刻暴虐，但也不乏高度组织纪律性的正面意义。”

朱灵说着话，眼光转向安秉臣：“现今之势天下崩乱人心惶惶，能先收拾人心，重建秩序者，必能成就一番不世伟业。”

老头言语之间一副指点江山的派头，大概就差等安秉臣上前来一句先生何以教我。

可惜，安秉臣却没有按传统套路入戏，他压根没想去捧朱灵的臭脚。

成就不世伟业又能怎样？也换不回父亲的性命，更救不了那许许多多已死于战火的冤魂。

帝王江山的戏码，在这块土地上已经反复上演了无数遍，但是没有一位英雄能够走出死循环的困局。

他能吗？