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第14章（第2页）

作显然对写好试帖诗是起不了多少作用的。

那么，杜甫究竟为什么醉心于五排这种形式呢？毋庸讳言，五排这种诗

体既要求声韵、对偶的整齐合律，又要求词藻、典故的富丽精工，写作的难

度要超过其他诗体，同时也就最适宜于表现作者的才学。

而且五排形式严整，

风格也随之较为庄严雄丽，1最适宜于用来歌功颂德。

所以当杜甫要想以投献

诗篇的方式得到达官贵人的赏识、汲引时，长篇的五排显然是最合适的诗体。

杜甫早期的五排如《赠特进汝阳王二十韵》、《奉赠鲜于京兆二十韵》、《奉

赠太常张卿垍二十韵》、《上韦左相二十韵》等就是在这种动机下写成的，

所以诗中多有谀词，我们不必为贤者讳。

然而这并不是杜甫爱写五排的全部

原因。

让我们先考察一下杜甫写作五排的过程：在安史之乱之前，杜甫所作

的五排多数为投赠之作，但同时也有非投赠之作，例如作于天宝八载（749）

的《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》。

到安史之乱爆发后，杜甫的整个诗歌创作

倾向发生了转变，他的五排也不再以投赠为主要内容。

肃宗至德二载（757），

杜甫被拘于沦陷的长安，作《遣兴》以抒与家人离散思念幼子之情，作《郑

驸马池台喜遇郑广文同饮》以写乱离中邂逅旧友悲喜交集之情景，诗人逃归

凤翔后又作《得家书》写初得家书后既欣慰又惆怅的心绪，这些五排的内容

都与同时所作的其他诗体无甚区别。

安史乱后杜甫一共作五排一百十首，其

中投赠之作只有三十多首，约占总数的三分之一，而且其时的投赠之作也不

再如早期作品那样以歌功颂德、祈求汲引为主要内容，例如《寄李十二白二

十韵》写李白才高命蹇的悲剧及自己的思念之情，《寄岳州贾司马六丈巴州

严八使君两阁老五十韵》写对远谪的朋友之关怀，中间还映带着国家的危难

等社会现实。

还有一些投赠之作其实就是咏怀之作，不过写成之后寄给别人

看看而已，所以诗题不是简单的“奉赠某某”

之类，例如《遣闷奉呈严公二

十韵》、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》等。

这种情况告诉

我们，除了安史之乱以前的一个阶段之外，杜甫写作五排的主要目的并不是

以之为干谒权贵的工具。

我们认为，杜甫之所以喜爱五排这种诗体，其主要原因不应到文学之外

去找。

也就是说，杜甫喜爱的是五排这种诗体自身而不是它的非文学功用。