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第13章（第2页）

刘邦庙号是太祖，谥号高皇帝，是标准的开国皇帝谥法。

五代十国有一位英雄刘知远建立后汉，他的庙号才是汉高祖。

后人偶尔会将汉高帝别称为汉高祖，认为这是刘邦的庙号，以讹传讹了。

在建国前，刘邦为了击败强大的敌人，必须调动一切积极因素为我所用，为了争取英布、彭越等几股势力的支持，刘邦承诺建国后可以分封他们，甚至在建国后还分封几位皇子为藩王，镇守外藩，但这绝不等同于先秦分封制。

首先，汉朝虽然分封了国土给藩王，并给予了组建军队、征税等权力，但并未明确其国民的隶属关系，民众也都已经认同自己是汉帝国公民，而非哪位藩王的私有财产。

没有这个社会基础，所谓分封不过是华丽的空中楼阁。

其次，这种分封显然是权宜之计，局势稳定下来后，汉廷就开始削藩。

汉高帝末年，汉廷铲除了除长沙王以外的全部七家异姓藩王，仅保留九位汉高帝的儿子为王。

长沙王也一直与汉廷相安无事，传五世后无嗣而终。

汉高帝召集群臣杀白马立誓：&ldo;非刘氏而王者，天下共击之。

&rdo;缩小分封的范围，尽管尚未彻底铲除分封，但方向非常明确。

可以说，汉代的政治特征是：门阀贵族仍在政治生活中占有重要地位，但已经失去了正式的形式和社会基础，虽然事实存在，但重要性已经开始下滑，社会快速走向公民社会。

汉高帝十二年（前195），汉高帝驾崩，在位八年，在他身后留下了皇帝、功臣、后族三股主要的政治势力。

理论上讲，皇帝占据了法理和道义的制高点，是帝国的主人。

但皇帝脱离基层，所有政令必须通过多层传递，其实很容易被架空。

而且相对于后两者，皇帝只是孤零零的一个人，个人的力量毕竟很难与团队抗衡，这一方理论上最强，实际最弱。

在中国这样的超大规模平行化多向循环增量反馈系统集成式帝国下，想建立西方小国寡民的绝对君主权威，其实和直接民主一样是很不现实的设想。

而功臣和皇帝相反，理论上不占据任何主权，但各位功臣总会培植起自己的一派势力，分别占据要害部门，掌握实权。

功臣集团的弱点在于各位功臣没有固定联系，甚至在很大程度上还有竞争和牵制，是一种微妙的博弈关系。

这一方政治势力若能成团队则最强，反之则最弱。

而后族则介于两者之间，在法理和道义上都有一定支持，人数也较多，可以形成团队，实力强于皇帝，道义强于诸臣，但反过来也可以说道义不如皇帝，实力不如诸臣。

在这三方博弈态势下，扬长避短最为关键。

皇帝是名义上的国家元首，最大的优势是道义。

汉高帝提三尺剑，斩白蛇起义，推翻暴秦，翦灭诸侯，建立大汉，威震天下，无人能撼动他的地位。

但他死后继位的皇帝显然没有这么强大的道义力量，年仅十七岁的皇太子刘盈继位，史称汉孝惠帝，高皇后吕雉为皇太后摄政。