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第七十四章 运筹扩张（第3页）

《临海水土志》中又说到山夷处于石器时代，使用青石做成的箭头、刀斧等，这种情形在明清时代的台湾也不见了，这是由于台湾番族已脱离了石器时代。

沈莹于吴主孙皓在位期间（164—280年）撰成《临海水土志》，记载夷洲具体翔实，有如亲历目睹，学者们推测沈莹可能参与黄龙二年夷洲之役，至少也应是接触过夷洲之役归来将士。

由于《临海水土志》所提供的记述，绝大多数学者都认为夷洲确是台湾，现已成为定论。

到了隋代，中央政权对台湾又有大举动作。

台湾在隋代称为流求。

据《隋书》流求国传、陈棱传等记载，大业元年（605年），有海师何蛮上奏，每逢春秋二季，天清风静时，向东方望去，依稀似有烟雾之气，也不知有几千里。

大业三年（607年），炀帝派羽骑尉朱宽入海求访异俗，何蛮一同前往，到了流求，因言语不通，掠一人而返。

炀帝雄心不已，次年，再派朱宽前往招抚，流求仍不服从，朱宽取其布甲而还。

炀帝因见招抚不成，决定以武力讨伐。

大业六年（610年），炀帝派武贲郎将陈棱、朝廷大夫张镇州，率领兵万余人，自义安（今广东『潮』州）渡海，先到高华屿（今澎湖群岛的花屿与大屿），又东行二日，到高华屿，又东行二日到甓屿，（今澎湖群岛的奎壁屿），又过一日，便到流求。

流求人初见船舰，以为是商旅到来，纷纷至军中贸易。

这说明当时大陆与流求之间有商业往来。

陈棱率兵登岸后，要求当地酋长欢斯渴刺兜投降，遭到拒绝，于是隋军“虏其男女数千人，载军实而还”

。

21世纪的学者大都认定隋代的流求就是台湾，理由主要有两点：第一，以方位与距离而言，《隋书》的流求应为台湾，而非今日琉球。

因台湾距大陆福建甚近，所以天晴时自福建沿海可以望到。

《隋书》流求国传说；“每春秋二时，天清风静，东望依希似有烟雾之气。”

第二，就风土人情而言，《隋书》的流求也应为台湾，而非今日琉球。

《隋书》流求国传所载风土事物，与清人笔下的台湾风物大都相合，而与《使琉球录》中的琉球国风物不合。

在两宋的地图上，台湾一直被标为流求。

在宋代，台湾还被称为“毗舍耶”

，台湾的土著人被称为毗舍耶人。

再后些朝代，台湾还被称为“东番”

、“鸡笼山”

、“北港”

、“笨港”

、“台湾窝”

、“东郡”

、“东宁”

、“台湾”

。

在21世纪，台湾的人口约为2300万，其中台湾原住民族人口约53万。

同时，王木木也把琉球群岛的事想清楚了。

在中国典籍中又有许多关于“冲绳”

是“琉球”

的记载。

一为“流求”