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李煜的收藏（第2页）

这份经卷文字清晰，纸质洁白，印刷精美，实为珍贵。

仅见的三次记载，就逾

25万卷。

可见五代十国时期夕尤其是江南地区的小国，聚藏图书，十分盈富。

这一切都为李煜读书、求书、藏书创造了天时地利的条件。

前蜀任知玄自出俸钱，雇用良工，开雕杜光庭的《道德经广圣义》三十卷。

五代时期私人刻书最著名的人是毋昭裔，毋青年时，社会上书籍的流传，主要是抄写，由于手写费时费工，一部书复本少，成本高，要得到一部书很不容易。

毋曾向朋友借《文选》，遭到拒绝。

后来做了后蜀宰相，果然实现了自己的诺言，令门人句中正、孙逢吉书《文选》、《初学记》、《白氏六帖》，雕版印刷。

毋昭裔因为刻书而“家累千金，子孙禄食”

，叶德辉：《书林清话》卷1，《总论刻书之益》，古籍出版社1957年版。

是中国历史上靠出版“致富”

的第一人。

（二）南唐的收藏之路

施沁在《杭州师范学院学报》1992年第5期载文《李煜与南唐文献》，对李煜的收藏有较为详细的论述，兹引部分于后：《金华子杂编》云：高皇（李昪）初收金陵，首兴遗教，悬金为购坟典，职吏而写史籍。

闻有藏书之人，虽系贫寒人家必以好言借抄；有献书者，虽所献书籍平常，亦予以丰厚答谢。

是时有仿王羲之书一轴来献者，因偿缯帛十余万。

李昪确以极大的热忱广泛收集文献、图籍、书画、古玩，或悬重金购买，或置书吏抄写，早在节度金陵时就创立建业书房，藏书三千多卷，由此六籍臻备，诸史条集。

李煜藏书的主要范围：

1、文字文献。

马氏《南唐书》载：“元宗、后主皆妙于笔札，博收古书，有献者厚赏之。

宫中图籍万卷。”

马令：《南唐书》卷6，中华书局1985年版，墨海金壶本。

南朝梁元帝萧绎撰写的《金楼子》一书，不少篇是在收集先奏诸子、六朝名家的思想上的基础上加上萧绎本人的解释而撰成，弥足珍贵，被李煜搜求到并珍藏于建业文房。

为此，他还百感交集，写下了《题金楼子后并序》，序曰：梁元帝谓：王仲宣昔在荆州，着书数十篇。

荆州坏，尽焚其书，今在者一篇，知名之士咸重之，见虎一毛，不知其斑。

后西魏破江陵，帝亦尽焚其书，曰：文武之道，尽今夜矣。

何荆州坏焚书二语，先后一辙也。

诗以慨之：“牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。

不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。”

《全唐诗》卷8，中华书局1960年版。

《全唐诗》在篇后补：“枫窗小牍云，此诗同书藏内库，今朝误作金朝，徽庙恶而抹之，后竟如谶入金。”

该诗对梁元帝在西魏兵临城下之际，将江陵宫中所藏之图籍付之一炬之事，表示了极大的痛惜和悲慨。

说起李煜对文献的收藏，离不开自幼熟读诗书，酷好文辞，多所述作。

马令《南唐书》说他“着杂说百篇，时人以为可继典论。”

《徐公文集》称他在国步中艰以后，有御制杂说演乐记、论享国延促、论古今淳薄、论儒术等作，“勒成三卷，而三卷之中，文义既广，又分上下焉。

凡一百篇。”